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第177章 霍去病上疏:权衡社稷与亲情,守护大义与公心

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407、权位与亲情的交织:《史记》中关于汉朝诸侯王的故事

刘勃在位几个月后,被迁到房陵居住,封国断绝。一个多月后,天子最亲近,就下令有关部门说:“常山宪王早死,后妾不和,嫡孽被诬陷争斗,使封国灭亡,我非常怜悯他。封常山宪王的儿子平三万户,做真定王;封儿子商三万户,做泗水王。”

真定王刘平,元鼎四年用常山宪王的儿子封为真定王。

泗水思王刘商,在元鼎四年用常山宪王的儿子封为泗水王。十一年去世,儿子哀王刘安世继位。十一年去世,没有儿子。于是天子怜悯泗水王绝后,就封刘安世的弟弟刘贺为泗水王。

以上这四个封国的国王,原本都是王夫人儿姁的儿子。从此以后,汉朝又加封儿姁的几个儿子为六安王和泗水王两个封国。大凡儿姁的子孙,到今天成为六位国王。

太史公说:汉高祖时各诸侯国都向汉朝交纳赋税,并各自除掉内史以下官吏,只有汉朝设置了丞相,黄金印章。各诸侯国自己除去御史、廷尉正、博士,以汉朝的官名来称呼他们,就像天子一样。自从吴楚反叛以后,五宗封王的世系中,汉朝为他们设置二千石官吏,去掉“丞相”而称“相”,使用银印。诸侯王只能自己享受租税收入,夺取他们的权力。从此以后,诸侯王贫穷的有的只能乘坐牛车了。

景帝的十三个儿子,五个是同母兄弟亲密和睦。栗姬被废掉后,临江王趁机折断车前横木。阏于早死,河间王喜好儒术。其他王喜好建造宫苑,喜欢骑马奔驰打猎。江都有才干,中山享受幸福。长沙王土地虽小,胶东王制造弓箭。仁贤的人继位,荒乱的人被灭族。儿姁的四个国王分封为六国国王。

在浩瀚的历史长河中,权位与亲情似乎总是难以两全。当我沉浸于《史记》中关于汉朝诸侯王的故事时,不禁为其中的爱恨情仇、权力纷争所触动。刘勃的命运多舛,从短暂的王位到流放,再到后来子嗣的命运变迁,都仿佛在诉说着一个古老而又永恒的主题。

刘勃的遭遇令人唏嘘。他仅仅在位几个月,便遭遇了封国断绝的命运。但更为悲哀的是,他努力为儿子们铺路,希望他们能够继承自己的王位,却因种种原因未能如愿。读到这里,我不禁思考,权位究竟给人们带来了什么?是无尽的斗争与纷扰,还是对亲情的割舍与无奈?

与此同时,我也看到了那些诸侯王们的命运。他们有的才华横溢,如江都王;有的安享太平,如中山王。但不论命运如何,他们都与刘勃一样,面临着亲情与权位的抉择。在权力的诱惑下,有多少人能够坚守初心,为了亲情而放下权位呢?

再深入思考,这其中其实蕴藏了更多的社会意义。在那个时代,诸侯并立,权位争夺激烈。而在这个过程中,亲情似乎成为了可以被牺牲的筹码。但这也反映出人性的复杂与矛盾,究竟是权位重要,还是亲情无价?这是一个千百年来都在探讨的问题。

刘勃的故事只是历史长河中的一滴水珠,但它折射出的却是人性的光辉与阴暗。对于我们这一代人来说,或许更应该珍惜眼前的亲情与和睦,不要让权位成为我们人生路上的绊脚石。

408、霍去病上疏:权衡社稷与亲情,守护大义与公心

“大司马臣霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下:陛下错爱,使臣去病待罪行间。臣以为应集中考虑边防之事,即使战死荒野,也无法报答陛下,才敢进陈其他意见扰乱政事处理。实在是因为见陛下为天下忧劳,哀怜百姓,因自己忘掉饮食,减少娱乐,减少侍卫员卒。皇子仰仗上天神灵,能刚能柔,率礼称拜,至今还没有确定位号、朝拜和师傅的官员。陛下谦恭退让,不怜悯众官的私愿,大家为尊君忘身,不敢越职而言。臣私下不能忍于犬马的心意,冒死希望陛下告知有司,趁盛夏吉时,确定皇子位号。希望陛下明察。臣霍去病冒着死罪再拜向皇帝陛下奏闻。”三月乙亥日,御史臣蔡光任尚书令上奏未央宫。皇帝下令:“下交御史办理。”

元狩六年三月戊申朔日,乙亥,御史大夫汤、太常充、大行令息、太子少傅安行宗正事再拜进言。制曰:‘下交御史办理。’臣谨与中二千石、二千石臣贺等议论:古时分地建国,并建诸侯以奉承天意。所以尊崇宗庙社稷非常重要。现在大司马霍去病上疏,不忘职责,乘机表达陛下的恩泽,讲了天子自贬的谦辞以慰天下之人,考虑到皇子没有确定位号。臣蔡光、臣汤等应奉行义遵从职责。愚昧而不明白事理。正当现在盛夏吉时,臣蔡光、臣汤等冒死请求立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。冒死请求确定诸侯国名称。”

皇帝下令说:“听说周分封八百个诸侯国,姬姓独占四百。有的受赐子爵、男爵、附庸国。礼仪规定‘支子的祭祀不重要’。天子不能偏爱某个儿子便封他为王侯。且天不是为君王生民的。朕没有德行,海内还没有普遍归附,便用未受君王教诲的人加强君王的权力并封为诸侯王。即使做君王的亲信的股肱也无法劝阻他为非生事。不如变更计划依照列侯的身分封他们家为诸侯。”

霍去病的上疏,是对一个时代的深度思考和忠诚献言。他不仅是一位战功赫赫的大司马,更是汉武帝身边一位深谋远虑的智囊。他的言论中,饱含着对国家安泰的忧虑和对皇室传承的关切,更彰显了一位国之栋梁应有的责任与担当。

他直言不讳地指出,国家的安宁应放在首位。这不仅是对边防事务的关注,更是对整个国家安全和稳定的深谋远虑。他坦言,即使战死沙场,也是为了报答皇恩,守护国家。这种对国家和皇室的忠诚,是那个时代无数英豪共同的特点。他们把国家利益看得高于一切,个人生死荣辱完全抛在脑后。

然而,霍去病并未止步于此。他进一步提出了皇子们应确定位号、朝拜和师傅的建议。这不仅是对皇室传承的深思熟虑,更是对皇子们未来成长的关心与期望。他希望他们能够得到更好的教育和培养,以便在未来能够更好地承担起国家和皇室的重任。

霍去病的上疏,是对那个时代的真实写照。它反映了那个时代人们对国家和皇室的忠诚与关切,也反映了人们对未来的期望与憧憬。他的言论,不仅是对汉武帝的忠告,更是对后世的警示与启示。他告诉我们,作为国之栋梁,我们应有超越个人的视野和担当,始终把国家和人民的利益放在首位。只有这样,我们才能真正做到守护国家和民族的未来。

在《史记》中关于汉朝诸侯王的故事里,权位与亲情的交织引人深思。刘勃的故事是其中的一例,他的经历从王位到流放,再到子嗣的命运变迁,仿佛在诉说着一个古老而又永恒的主题。刘勃的遭遇令人唏嘘,他仅仅在位几个月,便遭遇了封国断绝的命运。但更为悲哀的是,他努力为儿子们铺路,希望他们能够继承自己的王位,却因种种原因未能如愿。这让人不禁思考,权位究竟给人们带来了什么?是无尽的斗争与纷扰,还是对亲情的割舍与无奈?

诸侯王们的命运也耐人寻味。他们有的才华横溢,如江都王;有的安享太平,如中山王。但不论命运如何,他们都与刘勃一样,面临着亲情与权位的抉择。在权力的诱惑下,有多少人能够坚守初心,为了亲情而放下权位呢?

霍去病的上疏也体现了权衡社稷与亲情,守护大义与公心的主题。霍去病在上疏中表示,应该集中考虑边防之事,即使战死荒野,也无法报答陛下。他还提到皇子还没有确定位号、朝拜和师傅的官员,希望陛下告知有司,趁盛夏吉时,确定皇子位号。这体现了霍去病对国家大义和公心的关注,以及对亲情的权衡。

总的来说,无论是刘勃的故事还是霍去病的上疏,都反映了权位与亲情之间的矛盾和抉择。这不仅是个人命运的挣扎,更是社会意义和人性的探讨。对于我们来说,或许更应该珍惜眼前的亲情与和睦,不要让权位成为我们人生路上的绊脚石。

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