李二狗拿到了《玄门秘境》后，也不管书上那些字认不认得，就将那书从头到尾地“读”了一遍。尽管只能从图形上获得信息，看得是囫囵吞枣，却也给了李二狗不少惊喜。
只看图当然是远远不够的，文字的问题不解决，许多东西就有可能会理解错了，差之毫厘，谬以千里。因此，他觉得系统地研究一下古体字非常必要。
他到东方市的图书馆，先后找到了《契文举例》、《铁云藏龟》、《殷商贞卜文字考》、《殷虚文字存真》、《殷契摭佚》、《殷虚书契解诂》、《甲骨文字典》、《甲骨缀合新编》、《甲骨学》、《甲骨文通检》、《汉字的起源与演变论丛》、《甲骨学通论》等研究古汉字的书。
看这些书不能光靠记住文字内容，李二狗没办法一目十行，研究古汉字的形状和发展历史，他只能逐个字来学习。这些书里面成书较早的还有许多错误，需要将不同的文献资料进行比较对照，去伪存真，逐渐掌握。
别看有《甲骨文字典》，它并不能让李二狗直接查一个不认识的甲骨文，它只能让你查一个已知文字的甲骨文写法。就好比你可以通过关键词在百度上搜索相关的图片和视频，但是，给你一张图片，你并不能通过百度搜到相应的关键词。
真的要阅读甲骨文写的文章，你就需要认识足够多的甲骨文，这当然可以通过《甲骨文字典》逐个学习，也可以先学习一些常用字，掌握偏旁部首的一些规律，慢慢地自己就能猜出一些字来。
通过一个多月的潜心研究，李二狗总算能够把那本《玄门秘境》读下来了，尽管还有好多字他仍然不认识。不过意思也能理解个七七八八了，当然，这只是限于表面上的理解，离文字背后深层次的东西还差得很远。
不过识字的速度远比修炼要快，他没有必要一下子弄清楚所有的内容，他只要保证研究的速度比修炼的速度快就可以了。
由于获得了他心通智，透过文字承载的信息，他似可以与作者进行穿越时空的交流。
根据书中所述，李二狗目前的层次还属于未登仙境的阶段，只是处在凡人和仙人之间的一个过渡阶段。他只是摸到了门口，真正的玄境，他还远远没有见过。
这一扇门，没有形状，没有大小，找不到方位，也无法解说开门的方法。
它又像是一条河，无限的长，无限的宽，看不到彼岸，找不到渡船，但是你知道，你要寻找的东西就在它的对面，只是你看不见。
又如在空中有一块无形的墙，将玄境和凡世隔开。这墙无限的高，无限的宽，没有边界。无数寻道而不得要领的人，就像一只只麻雀，在一块透明的玻璃墙上乱撞，却总也想不明白是什么东西挡住了它们的去路。
其实，道就在那里，它就像是一轮明月，挂在天上，它的光辉一直照耀着我们，伴在我们的身边，只是我们对它视而不见。当有人指着那明月对我们说，看，那就是道！可惜，我们总是盯着那个指向月亮的手指头，认为那就是道。
但是，忽然有那么一天，我们真的悟了，发现那里根本就没有门，也没有河，更没有墙，我们本来就在彼岸，道一直就在我们身边，从未离开。
我们看到的不再是平面上的一张纸，而是跳出三界之外，看到了更高维度上的一部书！那个更高的维度，本来就一直存在！
如果每一页纸就是一个世界的话，这部书就是三千大千世界。
只有这时，才能真正地知道自己从哪里来，要到哪里去。星光照见一切，明自性，识自我，知因果，了死生。
李二狗目前修得的身外身，只是一种有形无实的载有李二狗意识的能量体。他已经可以摆脱空间的束缚，一念之间，穿越星河，神游于天地之间，已是家常便饭。
脱离本体的身外身虽然自由，但也是危险的，很难抵抗恶意的攻击和能量辐射的伤害。更为重要的是，它的意识不是独立的，在出窍的时候，本体会失去元神的支配，处于失魂落魄的状态。一旦不能归位，就变成了孤立的阴神，失去进一步提升修为的条件，除非能有机会去夺舍另一个肉身。
阴神只能显形，看虽看得见，摸却摸不着，它没有实体，也无法分形，惧怕阳光和短波长的能量辐射。一般只能躲在阴暗处或养在人体内。因此，这个阶段最好的办法是不要轻易离体，不要频繁出窍，老老实实地待在体内修养才是正事。
阴神已具足五通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。但不具备漏尽通。
可以说，成就阴神的人，能知天下，晓未来。也算是逍遥自在，无拘无束了。
但阴神的成就，并非究竟，还在玄门之外，其能量级别也是最低的。虽然超凡，并未入圣。那些只修性，不修命的人，在极度空静的状态下，也能突然激发灵根，明心见性，但那只是见到了，并未得到。
佛家讲：见修行果。
明心见性，只是见到，明白而已。只是懂了理，知道了目标和方向，并未实证。不过有了正见就容易产生正信，有了目标更容易勇猛精进，修的过程中也能少走弯路，不入歧途。
在这个意义上讲，悟了等于没悟，该干嘛还得干嘛！
小乘的路线是从修而得见，是摸索着向前走，逐步提高认知，走渐悟的路，难在容易迷路。
大乘的路线是由见而起修，向着目标而修行，逐步提高实力，走顿悟的路，难在开始不容易找到那扇门。
即使修得了正果，见到了真谛，也还要回到三界之中行足。
每一页纸，都是书的一部分，每一朵浪花都是大海的一部分。红尘人世也是三千大千世界的一部分。
所以虽然那边会了，却还要来这边行履！
证了等于没证，该干嘛还得干嘛！
当真正地将法身融入真如性海，浪起而我在，浪灭而我无，了悟圆满无上般若。
一切的果皆缘起于性空，归灭于性空。
因此，得了也等于无所得。
因为无所得，才能心无挂碍，远离颠倒梦想，断了烦恼根，方得漏尽，跳出生死轮回。
有乎生，有乎死，有乎出，有 乎入，入出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也，万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
通过不断地修，李二狗才仅仅摸到了‘见’的门边，离登堂入室仅有一步之遥，但这一步却不知道要向什么地方迈出。