和炼气期、筑基期的修炼不同，金丹期的修炼是需要拿出来单列的，并不仅仅是积攒法力，提升法力质量的过程。
莫余当初修炼五行功，顺风顺水地得到了金丹。金丹通体圆润光洁，又藏有一个修真者从走上修真路到凝结金丹的全部信息——玄之又玄地说，就是把自己修成了一颗金丹——之后身合金丹，金丹就是身躯，金丹就是法力，金丹就是除神识外的一切。当时莫余将这修成的圆丹称为“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”的金丹，也不算堕了金丹威名。
而金丹之上的道路，天河文明至今还未有人探得。
毕竟天河文明时日尚短，自莫余纠集有灵生物到一块交流进步，到如今也就千年时光，而像五行功这样的功法，就算不辅以其他手段，到了金丹期也有千年寿数，其他功法在增寿方面偏弱，但辅以其他手段，如果修真者是在新历一年成了金丹期，之后没有在和深渊生物的战斗中战死，那可都活着呢。
银河共和国人口爆炸增长的现象，也有寿数过长为因，好在修真之后帮助生活的法术比比皆是，不然连吃穿用度都可能成问题。
从炼气到金丹，莫余在时——这里指的是新历九年之前——都有留下着作或是笔记说明自己当时的修炼状况，这些文稿极大程度地加速了天河文明在这段修真旅途上的发展，让炼气筑基两个阶段的修炼长成了一棵大树，规范化标准化，接着人性化，得以在理论支撑下实现各名修真者的理想发展。
但金丹阶段，莫余当时只是刚刚突破，突破之后想着要完善金丹之前的法术体系，在金丹的道路上并未走远，说实话，也就是刚入了门槛，距离下一阶段还远着呢。
他当时也不急着开拓金丹道路，毕竟他穿越之后，也不知受了什么钟爱，自然获知了一套修行法门，按照法门中所说，他只需好好修炼，按部就班就能慢慢接近圆满境界，最终修成正果。此处的修成正果大抵是让人拥有实现一切愿望能力的意思，以莫余的理解，就是以身合道，代天执道。
自然，他当时压根没理会金丹之后是什么路途，只想着等金丹之前的法术体系弥补齐全了再去看前路，可就在研究术法的时候，他出了点问题，一下子就从新历九年到了现在……
莫余在修炼这方面开了挂，那个挂叫“五行功”；天河文明在新历九年之前也开了挂，这个挂叫“莫余”。
新历九年之后，莫余没了。天河文明短时间内还没有反应过来这对他们的修真研究有多大损失，但随着达到金丹境的修真者越来越多，天河文明也回过味来了。
莫余是留下了五行功的总纲，但这份五行功总纲仅仅是文字形式，缺少莫余记忆中几近无穷的细枝末节，其境界更是只谈到了金丹入门，让后来者一头雾水。
没有办法，这些金丹期修真者，只能认清他们在修真道路上失却了好用外挂的事实，自行研究金丹入门后的修真路途该如何走。
经过大量试错和反复尝试，天河文明在这千年之中也确实做出了成果，找到了金丹期的进步方式，并在综合比对之后，认为这就是金丹期最优，也可能是唯一的从根本上进步的修炼方式。
俗名叫“金丹演法”，学名太长了，又因为一开始的命名存在历史局限性，没过多久就被湮没在时间长河中，反倒是“金丹演法”广受喜爱，慢慢成了正规说法。日子久了，不光人们日常这么说了，就连论文中这么写都没人管，到了现在，这个俗名一跃而上，成了官方名称。
金丹演法的内容，就是将修真者在生活中的感悟和所学的道理，在金丹中显化。
比如对火焰有感悟，深入学习过火，对其有浓厚兴趣并且有充足经验的修真者，就会在感觉自己理解充分的时候，在金丹内演练有关火的内容。境界高深者，心念一动，便有火焰从金丹上腾起，演示诸多变化后自然伏倒，在金丹表层留下一层火焰纹路。
这种纹路往往千人千面，好似“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一千个人中也有对火的一千种见解。这些见解不相同，则形成的纹路也不相同。
不止金木水火土等物可以用于金丹演法，凡是现实中存在的东西，都可用于金丹演法，在金丹上以自己的理解留下纹路。
为了好听，修真者把这种纹路叫做“道纹”。当然，要是乐意也可以叫别的，比如以纹路的种类命名，“火纹”“金纹”等等。
在金丹上留下道纹之后，修真者便可用金丹配合自己学习生活，金丹上已经留下道纹的内容，如果修真者的理解和法力都足够，神识也够档次，则有瞬发法术的功效，绕开了构建法术模型这一步。
而且在留下道纹之后，道纹也不是一成不变的。其会根据修真者的理解变化而变化，也可以通过道纹再现成“现象”的形式，供修真者观察自己理解中的事物如何运行，用以查漏补缺，确实是发觉自省的一大妙方。
且金丹之中，道纹可以叠加，没有刻画过多就放不下了这种说法，若是修真者愿意，他大可以把自己对生活的所有理解全都刻画上去。
大部分人之所以不这么做，只是因为浅薄的理解刻画到金丹上后只会留下浅薄的道纹，有些太过粗浅的内容留在金丹上，他们修炼时看到了心中会不爽利。于是大部分修真者往往是在自觉达到了能让人接受的境界后，才把自己的理解化作道纹，留在金丹上。
白瑞树到如今见识的东西也多了，又已经成年，想着可以做些有意义的事来标记自己成年，还有提升能力的渴望，便踏踏实实地静下心来，开始思考自己金丹演法留下的第一个道纹该是什么。