南诏都城的遗址在大理市的太和村中，光听大理这个名称，我都想去一趟。
网上都说大理是艳遇之都，四驴子没啥文化，非得管那地方叫做炮城。
即使这样，四驴子也不想去。
那我就得用点手段了，能驱动四驴子的动力只有实现梦想。
而四驴子的梦想便是集齐五十六个民族。
大多数人都知道大理市，但大理前面还有前缀呢——白族自治州。
咱们常说的大理是大理白族自治州的首府，重点在于白族。
光说白族肯定提不起四驴子的兴趣，不是他戒掉了色心，是这孙子有信仰，非说今年初七之前不播种。
咱许某人有道，四驴子没动力，咱得给他点压力，集齐民族并不是只有五十六个，还有详细的呢，比如白族就分为民家、那马、勒墨、勒布等六十多个支系。
就算只有六十个人，四驴子一天一个还得两个月呢。
当然，这是理想的状态下，以四驴子的身体，三天尿分叉，七天湿一鞋，最快也得半年才能完成。
四驴子还是不想去，许某人开始造谣。（以下文字纯属造谣。）
古城下的妙龄少女，她们穿着淡粉色的肚兜，白嫩的香肩外露，曼妙的身姿半藏在淡色轻纱的衣着下，一动一静尽显青春的诱惑。
那是一个崇尚白色的民族，服饰也存在渐变色，包臀白裤依稀可见黑色的蕾丝短裤。
四驴子不耐烦道：“别他妈诱惑我，初七之前，老子是圣贤模式，说啥也没用。”
“你知道摸奶节吗？”
四驴子眼前一亮，随后失望道：“新闻说是造谣呀？”
“当然得这么说吧，那玩意不符合价值观，我可以明确告诉你，有这种民俗。”
这句话不是忽悠四驴子，我也是这种人，明知道是谣言，我也能坚定不移地相信，时至今日，我依旧相信有摸奶节的存在，只是我还没找对地方。
四驴子说出了心中的担忧，他说五十六个民族中，五十五个有特权，有些民族更是站在金字塔的顶端，要是发生了盗墓这种事，都轮不到警察来抓我们，村民就能把我们正法。
“驴哥，别想太多，咱们是过去玩，过年了，出去玩，顺便踩点，找到地方，咱们请姚师爷过来。”
“操，这玩意不是闹笑话呀，一个彝族，一个藏族，我这辈子都不想和他们有矛盾。”
四驴子又说他们村里有个远房亲戚去藏区的工地打工，因为骑摩托车的时候把泥水压到了藏族人的身上，藏族召集了二十多人，直接把四驴子的亲戚给杀了。
据说是当着帽子叔的面杀的，然后也是没结果，一群人，法不责众，四驴子的亲戚几乎是白死了。
我相信有这种事情的存在，但我们是旅游的观光客呀，溜达溜达，也不犯法，夹着尾巴做人呗。
四驴子不敢去，我继续造谣，央视播过一个纪录片，我忘记是哪个民族了，那个民族崇尚性文化，民族舞的灵感也是模仿各种动物的性行为，猪马牛羊人啥的。
咱造谣说大理有模仿性行为的舞蹈，一到晚上，集体表演，比小时候大棚围起来给眼睛放个假的表演更攒劲。
四驴子叹气道：“狗哥，你知道我的性格，你指哪，我打哪，高中生、农村老娘们，哪次不是你一发话，我四驴子直接解裤腰带，但这次，我心里真没底呀。”
“咱去旅游，过去玩，我连踩点的活都不干了。”
花木兰呵呵笑，嘲笑四驴子的胆小，我能理解四驴子，他确实有亲戚被人活活捅死了，从小的恐惧在他心里生根发芽。
春节是旅游的好时机，我们租了车，直接去了大理。
一到地方，四驴子乐呵了，妥妥的旅游区，过度商业化让四驴子放下了所有的戒备。
尤其是跳舞的姑娘，身穿民族服饰，看起来充满青春的活力。
我估计是过年期间是绝对的旺季，景区也是下了血本，放在平时，跳舞的人可能是楼下跳广场舞的大姨换上了民族的服饰，八十一天过来兼职。
不过穿民族服饰跳舞的人也不一定是少数民族。
四驴子看上一个跳舞的小姐姐，特地买了一支玫瑰送过去，姑娘腼腆地笑了笑，那一笑，都快把四驴子心给融化了。
“姑娘，我第一次来大理，你愿意当我的导游吗？”
四驴子抛出了惯用的伎俩。
姑娘笑弯了眉，缓慢打量着四驴子，四驴子摆出一副正经相。
“你要是没时间，咱留个电话。”
根据经验，四驴子拿电话的时候，肯定会不经意间从兜里掉出来一万块钱，这是一个无比脑残的桥段，但邪门的是每次都很好用。
姑娘帮四驴子捡钱，起身热情道：“哎我操，老乡呀，你东北哪嘎达的？我锦州的，晚上点喝点呀？”
四驴子的表情僵住了，本想体验异域文化，没想到整个家门口的人。
姑娘念了电话号码，四驴子在手机上输入，等姑娘走了，四驴子直接删除了号码。
后来四驴子又故技重施，搭讪了一个看起来白白嫩嫩的舞者，那姑娘是河北的，一口唐山话把四驴子前列腺都说增生了。
总结来说，这时候的大理，游客比本地人还多，在街上遇到的人，大多都是游客，从事商业开店铺的人，也多为外地人。
这么说吧，我们想吃一次正宗的过桥米线，挑来挑去选择了一家不起眼的小店，这是反向操作，一般装修豪华的店铺都不太正宗。
进入米线店，我们犹豫不决，老板第一句话就给我整不会了，他道：“你们第一次来，没尝过咱家米线，哪个都好吃，嘎嘎的，挺板正。”
老板的东北话比我们都正宗，准确来说是沈阳话，更准确一点是虎石台那一片的。
在大理城区逛了一圈，我们去了太和村，那里有南诏国遗留的德化碑。
怎么说呢，也仅仅是个碑，我们看完第一眼不会看第二眼，因为就是一块残留着一些文字的石碑，听别的旅游团导游说这个碑原来记录着南诏国的历史。
导游口中的历史，和他妈盘古开天辟地差不多，全都是神话，就差说天蓬元帅率领十万天兵下凡来帮助南诏国打败唐军了。
过度商业化的南诏遗址，也没给我带来什么灵感，神话中西结合，历史一塌糊涂，来了一趟太和村，也仅仅是来了而已。
不过过度商业化也有一个好处，感觉这玩意能给四驴子的腰子充电，他看着穿民族服饰的漂亮小姐姐就去搭讪，其结果都是不了了之。
经历十几次失败后，四驴子大骂道：“去他娘的艳遇之都吧，艳遇呢？”
“人不行，不能怪路不平。”
“老子在卫校，都是姑娘们的心头肉，人家抢着跟我，不吹牛逼，有的娘们都排队，说分手后直接去找她。”
“你个傻老爷们，在卫校里是个爷们都有人追，你以为你多厉害呀，你他妈就比那些乳胶小玩具多了一些质感而已。”
四驴子气的满脸通红，调转枪口喷垃圾话。
我乐呵呵听着，根本不想反驳。
“许狗子啊许狗子，人家盗墓贼会观星，会念咒，你他妈会啥？”
“会玄学。”
“什么玄学？”
“人家念口诀找墓，咱让你睡娘们找墓，你睡娘们，咱就有进展，可惜呀，老驴失前蹄，回去骑门槛子磨卵子玩吧，来艳遇之都都不好使的人，滋滋滋。”
花木兰打断道：“哎呀，大过年的，你来别扯犊子，狗哥，怎么样，想出什么切入点了吗？”
“这事得找人。”
“找谁？”
“找孙猴子借筋斗云去凌霄宝殿问玉帝。”
四驴子道：“你奶奶的，大过年的，给我们圈云南来了，你还没线索。”
“哎，四驴子，说话得讲良心呀，你过年没地方去，是主动来投奔你许爹来了。”
四驴子想骂我，花木兰抢着道：“狗哥，我怎么觉得你不想找墓呢。”
“你说对了一半，我想找墓，但不想找南诏的王陵。”
来之前我就考虑过了，到这地方拍点照片，给姚师爷发点，试探一下姚师爷的意思。
要是姚师爷执意让我们找墓，我们就耗时间，用个月吧的时间，权当休息了，如果姚师爷逼得急，我就随便找个墓说是南诏王的墓。
我觉得南诏王的墓不会有什么好东西，挖出点铠甲宝刀民族服饰啥的，也没个卵用。
不夸张地说，南诏王陵里面最值钱的东西，也就是唐朝赐的小王八犊子金印。
重点是小王八犊子，因为唐朝时期的金龟印普遍不大。
为了那点东西，许某人没必要挑战这么高难度的墓。
再说了，拖一拖，姚师爷还有可能透露出找滇王墓的真实目的。
要是没目的，姚师爷肯定会放我们自由，以我们几个的操行，那都是谁的墓值钱，找谁的墓。
在大理玩了一下午，去了太和村，又看了洱海，结果尴尬的事情发生了，晚上找不到有空房的宾馆。
一连打电话问了十几家，回答很统一，没房间了，我都想举个牌子求女菩萨收留了。
最后没办法，我们把目标对准了娱乐场所。
那是一家看起来就不正规的夜总会，四层楼，我觉得花木兰是最近一个月唯一进门的女顾客。
为啥是最近一个月？
因为听门口卖水果的大爷说上个月有个老娘们来捉奸，闹得挺厉害。
看花木兰跟着进门，服务员疑惑地看着我们，那种感觉像是去饭店吃饭自带干粮一样。
夜总会是会员制，不同等级的会员有不同的待遇，说直白点接待我们的技师不一样。
会员费五千的卡，技师穿工作服，一万穿短裙，两万爆胸水手装，五万三点式。
我们就是为了找个地方睡觉，所以只办了个五千的卡，这五千不是储值，只是单纯的会员费，至于其他项目，都是收费的。
花木兰想找技师按摩一下，我说老实找个地方睡觉吧，这地方和九十年代的理发店一样，五六个理发师找不出两把剪子，这的技师哪会按摩。
再说了，按摩是体力活，人家赚的是一嘚瑟的钱。
我和花木兰睡在一个房间，如此良辰美景，咱也有花花肠子，可花木兰睡觉连衣服都不脱，她说这种地方脱衣服睡容易得性病。
四驴子和赵悟空也体验了新奇项目，因为是五千的卡，能参与的项目不多，四驴子说有个项目挺诱人，叫做打手搓。
咱一东北人，哪知道这个是啥意思，四驴子满怀期待，服务完事之后，四驴子也明白了打手搓这句方言，普遍称之为打飞机，在东北叫做导管子。
再吐槽一点，大理这地方有点宰客，同样是手法的活，赵悟空花了三百，四驴子花了六百八，晚上出门吃夜宵的时候，两个人当着花木兰面对了一遍服务过程，几乎一模一样。
四驴子撸串咬得嘎嘣响，也没寻思明白差在哪了，凭啥多花三百八。
“唉我去，老乡，你咋在这呢？干哈呢？”
循声而去，正是四驴子白天遇到那姑娘——锦州妹。
锦州妹身边还有一个妙龄姑娘，我仔细看了一下，不是唐山的姐姐，要是两个人碰到一起，四驴子非得自宫。
四驴子邀请他们吃烧烤，我说了前因后果，没地方住，然后准备在夜总会糊弄一宿。
锦州妹身边的姑娘叫做张静，也是二十五六岁的样子，性格很开朗，她说家里有地方，我们要是不嫌弃，可以过去住。
我觉得不是很方便，尤其是在过年的节骨眼。
张静说她父母在外面打工，没回来过年，家里就她自己。
几杯酒下肚，我也明白了对方的底细，锦州妹和张静是同事，过年来云南玩，也住在张静家。
“你们要是觉得不好意思，适当给点钱也行。”
“没问题。”
如此天时地利人要合体，四驴子一口答应。
张静家是三层的自建房，看起来还不错，距离洱海也近，只有两公里多。
乍一听两公里是很近，不过我再说个数，洱海距离张静家后面的山也只有二点五公里，居民区几乎都分布在这洱海边这二点五公里的范围内，说人话就是张静家有点偏。
收拾好房间后，四驴子闯进我的房间，上来就是一段如贯口的谩骂，他说信了我邪才去夜总会，有这两个小姐姐在，他能让家乡和异域融合。
我呵呵道：“你就这么相信自己的能力呀？”
“妈的，不行的话砸点钱呗，张静是正经的云南人。”
“不用砸钱，你直接上就行。”
“扯蛋，我可不想再进去。”
“她们是什么职业？”
四驴子像看傻逼一样看着我道：“吃饭的时候人家说了，在广州卖衣服。”
“你好像大傻逼，你卖衣服去广州呀，从锦州去广州，从大理去广州？”
吃饭的时候，两个姑娘的酒量都很好，而且两个人都有下意识的动作，看地上还剩多少酒。
我仔细观察过她们的手，有些粗糙，张静的食指上还有裂痕，不像是二十五六岁该有的样子。
还有一点，到了张静家后，两个姑娘穿着拖鞋洗漱，他们的大脚趾都是变形了，五个脚指头都向中间聚拢，这是经常穿高跟鞋留下来的症状，而且穿的还是那种尖端很细的高跟鞋。
能喝酒、观察酒瓶数量、双手粗糙、常年穿高跟鞋，外加上和陌生人聊天的方式，种种迹象表明，此二人应该是在广东的洗脚城做技师，而且洗脚城的规模不大，应该是靠走量盈利。
当然，也有可能是卖衣服的——先生，看上了吗？不换人我刚脱衣服了。