美联邦州际公路网，是美联邦一条总路程为4.6万多英里的公路。州际公路双向至少应各有二个车道，路面为沥青或混凝土材质。是公路系统的一部分，大多属高速公路，全线至少四线行车。州际公路的标志为蓝底警徽形，用白字书写公路编号。
整个系统自1956年开始兴建，覆盖了美联邦本土，至2004年总长度为75,376公里。沿着这条路再向东南走5公里，就会进入25号州际公路。
这里已经预示来到人类活跃区域，熊大再跟着他就已经不太适合了。所以刘远他拍了拍灰熊的大脑袋说道：“小熊熊，咱们就此别过吧！希望你能在接下来的日子里好好生活，然后找个小母熊生一窝熊崽子。好啦，咱们再见吧。”然后就推了一把，这头熊也算是聪明的。它似乎懂了刘远的意思 冲着他“嗷”了一声，然后一步一晃的返回了森林。
可能刘远都没意识到，他下意识的选择南下。这样就避开了一股未知空间势力的契约者，也避免了与本土武装力量可能的冲突。还遇见了一只可以当做坐骑的灰熊，算上他骑术大师的加成。才能在短短的几个小时里穿越近90公里的山区，抵达山脉另一端的公路。
此时他正沿着公路步行南下，一边走着一边欣赏沿途的风景。没过多久刘远听到身后有动静，回过头就看到了有两辆汽车从他的后方驶来，一辆是老款的雪佛兰旅行车又称瓦罐车，这种车在美国乡村家庭非常普遍，当初在?行尸走肉?里卡萝尔一家就是开的这种车。另外一辆是福特皮卡，看得出来十分的破旧。很快这两辆车就从他身旁驶过，车里的人看到他后好像说了些什么，他没太听清楚。然后在他前方居然停下了车。刘远觉得奇怪，难不成这帮人还想临时客串一下劫匪，自己看上去像有钱人吗？
两辆汽车都停了下来。从后边那辆旅行车上下来三个年轻人。从肤色和外貌上看，应该是美联邦本地的印第安裔。那个20多岁的年轻人说道：“先生，您这要去哪里？这里可离最近的车站很远的，我们顺路捎您一段路吧！”年轻人显得十分有礼貌，可能是印第安人习惯对部族中的长辈保持尊重，也有可能他以为刘远也是印第安人。
刘远巴不得省点事儿，微笑着对他们说：“年轻人，我是独自一人来这里旅行，刚从森林中出来有些迷路了。如果你们方便送我一程，我会非常感谢的。”
就这样刘远搭上了这些年轻人的顺风车，路途中刘远利用他的口才，从印第安青年们那里套出了不少的消息。而这几个年轻人也知道了刘远并不是印第安人，而是来自大海另一边的华国人。
原来这几个青年是要返回位于西南部的保留地，他们之前在其他城市在打工，因为收到了部族中长老的召集，他们才从亚特兰大返回家乡。几个年轻人邀请他去部落做客，刘远一想反正也没什么事儿，而且他对印第安保留地也是很有兴趣的，就欣然答应了。
这些年轻人是属于纳瓦霍族，对于这个民族刘远还是有所了解的。在二战时期，当时的德国人在破译英语密码的时候，可以从共有的词根入手，顺藤摸瓜翻译出其中的情报。日本人呢？往往使用去过美国的留学生来窃听美军的通讯，因此英语密码总是被破译。在太平洋战场上，日军总能用各种方法破译美军的密电码，这令美军在战场上吃尽了苦头。
后来美军情报部门借鉴了，华国战场上士兵们使用方言，对电报进行二次加密的方法。可美联邦哪有方言呢？所以就把目光转到印第安人身上，但是印第安土语中的词汇量令他们有些抓瞎，最后找到了联邦中的纳瓦霍民族。因为纳瓦霍语是一种音调语言，他的元音高低起伏，以语调的强弱来表达不同的含义。一个单一的纳瓦霍语动词，包括自己的主语、谓语和副词，可以翻译成一个非常完整的英语句子。
曾经一位学会纳瓦霍语的美军电讯官，就描述过纳瓦霍语的词汇非常生动形象。在讲话的时候，可以让你的脑海中浮现出整幅画面。针对纳瓦霍语的特点，美国军方提出既不要密码本，也不要密语结构，只保留纳瓦霍语的口语功能，最初编译的纳瓦霍密码，全部用纳瓦霍日常用语构成。
1942年，美海军从亚利桑那，犹他，新墨西哥等州中的印第安人保留地中，征召了几百名纳瓦霍族人入伍。因为他们受教育程度等各种原因，而能够将纳瓦霍语翻译成英语的人并不多，能训练成译电员的就更少了。第一批仅仅只有29人，这群人被称作“风语者”。
作为海军的秘密武器，每个“风语者”都肩负着美军的至高机密，因此，他们也受到了特别的“照顾”──每个纳瓦霍译电员都由一名海军官兵贴身保护，一方面确保其人身安全，另一方面，他们的结局往往很悲惨，如果译电员即将被日军俘获，保护者必须杀死他以保证密码不外泄。当初在朝鲜战场上，刘远就曾经遇到过这群“风语战士”，后来美军发现他们对志愿军的作用不大，所以在52年以后就全部撤回了本土。
就在天黑的时候，他们驾车来到了位于科罗拉州西南部的印第安“保留地”。这里坐落在犹他州，新墨西哥州，亚利桑那州的交界处，严格上来讲“保留地”横跨四个州，占地约50平方公里左右。
这个被称作“梅萨弗德社区”的保留地，是由纳瓦霍人和阿帕契人还有少部分科曼奇人组成的联合社区。这里地处高原。其中相当一部分的土地，属于荒漠相当的贫瘠。只能依赖旅游和州政府拨款，由于没有足够的收入，这里的人口一直上不去。一些年纪大的在保留区里，穿着印第安传统服饰表演舞蹈和一些简单的传统节目，很多年轻人都跑到其他城市里去打工。
刘远他们来的时候，这里正在举行一场表演。一群白皮像看马戏一样的观看着印第安人的表演。他们调笑着拍着照片，还有一些人围着插满羽毛的老人合影。
见到刘远和那几个年轻人的归来，那个陪人拍照的老人向他们走了过来。几个印第安青年，对这老人行了一礼说道：“帕克长老，您安好！”
老人说道：“雅力科，契多你们回来了。你们回去休息一下，明天长老会要讨论一些事情，需要你们出席。”
几个人立刻说：“是的，我们知道了。帕克长老，这一位是刘先生。是我们在路上遇到的，他在山区里面迷路了。因为族里有要紧事，我们就先请他回来做客了。”
帕克长老微笑着对刘远说：“欢迎您，先生。欢迎你来到梅萨弗德做客，我是帕克·乌鸦。”
刘远对他笑着说：“您好，帕克长老，我是来自华国的游客。很荣幸来到你们的部落中，部落的这些小伙子非常棒。”
帕克转身对着几个年轻人说道：“行了，你们离家也很久了。快回去看看家人吧！这位客人，就由我来了招待了。”五个年轻人就告辞了，他们确实也想家了。
帕克对刘远说：“那么刘先生，请跟我来吧。”帕克这个老头儿还是相当的热情，他给刘远介绍着正在表演中的节目，还解释一些印第人的传统，其中还夹杂着传说与神话。可能也是对大海另一边的华国也很感兴趣吧！他很羡慕华国人的安定生活，两个人聊了很多，其中也包括一些印第安人的现状。
据美联邦内政部印第安事务局的统计数字，目前美联邦的印第安人口已不足300万，大约有一半人生活在联邦政府划定的314个保留地内。保留地内有部落政府，这是印第安人自治机构，享有高度的自治权，是与州政府并行的独立系统，互不隶属，不论部落大小，人数多少，都拥有与州政府一样的权力，实际是州中之\\\"州\\\"。
19世纪美国政府设立了许多所谓印第安人“保留地”，大批印第安人被赶到这些荒芜贫瘠的保留地内。这些保留地，实际上是囚禁、迫害印第安人的牢房。1824年，美国的印第安事务局还曾颁布禁令，禁止印第安人在公开场合使用本民族语言，禁止40岁以下的年轻印第安人按照印第安人的传统生活方式生活等。直到二战之后，美联邦政府对印第安人的政策发生了一定转变，对印第安人保留地也采取了一些优惠经济政策，其中最有名的恐怕要数允许印第安“保留地”开赌场。
其实这样安排保留地可以避开一些各州的律法，开设赌场，奢侈品免税店等一系列的产业来改善生活。可是仅有这些是不够的，许多产业的上游都被白人资本控制。那些大部族还有资格和他们谈一些条件进行合作。可是像他们这样小的保留地，可能就连盖房子钱都凑不出来。
目前印第安保留地内开有近300家赌场，每年能带来数十亿美元的收入，一些保留地迅速致富。但赌场不仅带来了暴力文化，也使大批白人盯上了保留地内的土地，许多印第安人再一次失去了土地。
一些印第安人部落也开始销声匿迹，取而代之的是豪华饭店、大型赌场。一些印第安老人称，赌场正在毁掉他们的传统文化。而没有赌场、或赌场生意不佳的地方，印第安人仍生活在贫困中。对于印第安人来说，依靠跳舞和赌场来吸引游客成为他们生存下去的不得不做出的选择。
其实这一次长老会将初中的年轻人召回，很大的一个原因就是近年近些年来，本地的旅游业越来越兴旺。与他们这里相邻的梅萨维德国家公园，也吸引了大批的游客前来。长老团中的一些有见识的，觉得应该效仿那些大部落。抓住这次机会建立赌场一类的相应设施，来增加部落的收入，这样才能改善族人的生活条件。这些在大城市见过世面的年轻人，头脑好的可以管理产业。剩下的人可以组建保留地的护卫力量，毕竟自己族中的子弟还是可靠的。
刘远觉得这些长老的方法还是切实可行的，只不过他把事情想的简单了。资本不会放弃任何的机会，他也很怀疑保留地是否有足够的金钱来支持这样的大规模建设？毕竟开赌场不是盖一间房子，就完事儿了，还有餐饮，住宿，购物等一系列的相应服务设施。既然想到了，他自然对帕克张老提出了疑问。
提出的问题很尖锐：“对于这个问题，长老会也有一定解决办法。但是我们需要进行一番考察，才能做出最后的决定。初步由我和另外两名长老，带领一些年轻人去拉斯维加斯走一趟！我们想去看看。这个世界最大的赌城。”
拉斯维加斯是个好的目标，不过刘远怀疑等他们去考察之后，是否还有信心建立赌场？不过他对赌城也是有点儿兴趣的，他还没有去过那里呢。正好去试试自己50点的幸运属性在赌场上的效果，况且自己现在也需要一些钱。在美联邦没有钱可是寸步难行的。
刘远对帕克说：“帕克长老，我能够和你们一起去拉斯维加斯吗？如果你们的计划可行的话，我也可以对你们追加一笔投资。嗯，不会少于100万美元。”
帕克一听眉毛都立起来，资金问题一直困扰着他们。正规情况下银行都不给贷款的，只能使用个人借款进行集资，加上多年来的积蓄，初步估算我们只能够拿出150万美元。