方秉生在布道场上放眼看去，因为黑夜里光明，这里聚拢了好多人，大家三三两两的坐在简陋的“竹筐木板椅”上，虔诚的听着前面那个人激昂的演讲。
“利仔？不过来听听？”方秉生朝周利仔一摆头，后者正和王芫交头接耳的说着什么。
“老爷，您先听，我一会就过来。”周利仔对着方秉生微微一个点头躬身，小声答道，接着跟着王芫出去了。
“这小子！”知道对方对耶稣一点兴趣都没有，教会巴结他也许为了卫生局的事，听利仔说过卫生局老大对秋风教会乱扔垃圾很不满。
方秉生挑了后排坐下，抬起胸，看准了前面讲台上的那位，打算集中精神听清对方在说什么，毕竟有点远，不全神贯注是听不太清上面的话的。
“......我们的主耶稣说过：所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’
这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
所以，不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
咳咳！”
念完长长的经文，台上布道的人咳嗽几声，吞了几口唾液，润滑了干燥的喉咙，放下圣经，指着台下的听众叫道：“我知道，教会里很多弟兄不愿意周日来敬拜上帝，问他为什么呢？他说：‘王长老啊，您是知道我的，我有一大堆孩子要养。我周日必须加班赚钱。而且我要不去。工头会踢我屁股的。’”
在复述这个人说话的时候，讲道人蹲下身子，仰望着上面，还捏着嗓子。表演一个底层工人对牧师长老的谦卑，台下有窃窃的笑声响起。
“我在这里告诉这位弟兄，工头踢你屁股不可怕，主踢你屁股才吓人呢！我都要踢你屁股，因为你太胆怯了，一切有主扛着，你何必担心自己那点钱不够养家糊口的呢？你太乡下人了，不知道朝主求安心，你家老板有钱财。你家工头有鞭子，告诉你，咱们的主耶稣更是大富翁，银钱都放在银行里等着给你呢，但那银行在天上。你一死，哇，一张存折就摆在你眼前了。你见过存折吗？上面全是西洋数码，有那么长，多少钱.......”
说着，讲道人展开双臂比划着神赐予存折上的数字长度，台下很安静，大部分人不会有存折，不懂这个梗，但是知道是好事。
那人声音有些沙哑，但嗓门很大，讲道过程中，听众时不时的窃笑或者小声阿门，布道水平还可以。
方秉生伸直脖子朝前张望，只见台上讲道的是个中年人，他身材矮短，小眼睛，大嘴巴，脸胖得好像注满了水的猪泡子，肉都把脸塞成方的了，在火光下透亮发光，配上那矮小的身材，好像一个小肥皂箱子顶着个猪头；不过虽然胖，但穿着简朴：戴着一副圆圆的近视镜，好像一个眼镜腿坏了，就用布条缠绕，很显眼；一身布袍子，胸口还打着扎眼的补丁；下面是黑裤子白布鞋，因为体重，走路的时候，台子都咚咚的响。
这位正是教会的创始人王心台长老。
“.......你们因为不信神会供养你们、或者就是贪心不愿来教会，因为恐惧不敢来主的家，比我如何呢？”台上的王心台说着，解开了自己袍子的衣钮，脱了袍子，露出一身肥肥的白肉在听众面前，接着赤膊的他转过身，旁边的同工立刻拿起火炬凑过去照亮，让大家看起来王心台的后背。
台下立刻响起一片惊呼和阿门之声。
王心台看前面像个肥硕的财主，但是后背上全是疤痕，那是鞭子抽的。
“这是我为了传道被满清官府抽的，那时候，神皇还没有入粤，这里的统治者还是野蛮、腐朽、堕落不知羞耻的满清官员，那时，十五岁的我为了福音传遍全球的使命，义无反顾的从香港潜入海京传道，被抓住了......”
王心台声泪俱下的说着，台下的听众好像都被震撼了，多愁善感的女信徒有的开始哭泣，但是后面的方秉生把身体又放低了，鼻子里不屑的哼了一声。
这也是为何虽然儿子在这里复读，他却很少来这里的真正原因：他认识王心台！
王心台的鞭刑伤绝非他说的那样20年前被满清官府抽的，恰恰相反，是几年前海宋王朝抽的。
几年前，大宋经济高速发展，百姓比满清有钱多了，有了钱腰杆就挺直了，有些旧派文人开始饱暖生淫欲，看匪首新皇帝很像个“圣君”的架势，他欺师灭祖信洋教？那是因为圣君比较粗，不知道孔圣人口活的妙处。
于是旧文人们开始试着能不能把自己的真神孔圣人请回来，这是一股风气，至于被赵阔定义为“邪灵的反攻倒算”，那是后话了。
那时候 方秉生在宋右铁电西学事业蒸蒸日上，有权有势，当然人脉就找来了；想要什么圈子的人脉，人家都是受宠若惊，方秉生内心爱好儒学，结果认识了几个搞报纸的文人。
他们建立了个“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），摆上耶稣、皇帝、孔老二塑像、下面左边《圣经》右边《论语》，后面还有瓜果、猪头、西洋牛排当做祭品。大家烧香磕头，一体祭拜耶稣、孔子和皇帝。
其实就是为了抱住洋教和皇帝大腿让孔老二重回尊位，一开始咱当不了老大，但您只要给我个殿堂里的编制，我端茶递水都可以的。
方秉生自己被忽悠得差点加入“基孔教”（基督之下孔圣人教会什么的），结果那教被定义为邪教一种，骨干被皇帝破口大骂着“失足爷们集团吗”全被抓去挖煤了，方秉生后怕了一个月，他可在失足爷们集团办的报纸上以笔名发过几篇文章呢。
之所以没被抓进去，是因为方秉生精明。真正吃透了儒家的精髓：要“富而可求也。虽执鞭之士。吾亦为之”(有好事的话，端茶递水我也得挤进去)；但却“不立于危墙之下”（势头不妙不要去，去了也要跑），所以他要先看看这伙人的斤两。
这事也简单。收到“宣教酒席”的请柬后不去，却直接到那酒楼包个单间，然后就竖起耳朵听隔壁那群基孔教志士的豪言壮语了。
王心台给方秉生的印象还是蛮深的：“宣教酒席”王心台他也去了，那时候，他面有菜色，非常削瘦，把他现在的脸削掉一半都比那时候的他脸宽，身为一个报社记者，看得出来他把自己地位看的很高。虽然脚下皮鞋是开口的；
谈论之际，他比较激动大吼大叫：“儒学乃是治世法宝，科举怎么能不考呢？”、对，等咱们教壮大了，必须要求朝廷开新科。不能考外语、数理化、就是四书五经啊！”、“我等忠肝义胆，对大宋的忠心天地可表，就是朝内奸臣众多，我回去就朝大臣写信上书表效忠之心。”、“对对对，一定要给宦丞相写，那是大宋朱熹啊！”........
看得出也听得出，王心台在那个酒席上是个捧哏的，因为又穷又人微言轻，他说话没人接茬，大家都是捧某大报主编。
方秉生听了半天，没怎么搀和过这伙人，只是因为觉得参与的家伙都太寒酸了，配不上自己的地位，而且对于儒教修养，怕是还比不上自己，全娘的科举来做官去，连个漂亮话包装包装都不会，太低级。
不过当时被“教友”看不起也不是坏事，后来基孔教东窗事发，主犯都被拉到海南岛挖矿去了，次犯听说拘禁或者鞭刑不等，王心台教内算最屁屁的，因为治安局还没行动呢，他所在的报社就倒闭了，失业的他，作为无业游民受审的，仅仅挨了鞭刑，其后不知所踪。
当方秉生落魄来到十里沟的时候，见到了王心台，有些吃惊的问了问周家父子这所谓的归正宗长老的情况：十里沟这边的人并不知道底细，只知道他是从城里无业流落到十里沟贫民窟找工作，最惨的时候住滚地龙，这种人多得是，不稀罕也不起眼。几个月后，就突然开始传道了。
因为他识文断字，懂圣经，口才不错，又算最早扎根在贫民窟里开始传道的牧师，几年下来，教会办得很大，信徒极多，自己也成为十里沟里很有影响力的传道士了。
当王心台上门面谈请公子前往书院就读的时候，方秉生脸上极端的客气，肚里却是大笑：你不认得我，我却认得你！
现在听王心台把鞭刑栽赃给满清甚至儒家，意图很明显是在利用伤疤布道传教。
“王心台，你现在是个优秀的基督教传道士了，昔日那个基孔教热血志士哪里去了？孔圣人啊孔圣人，谁还会给你摆上猪头呢？”方秉生心里暗想，突然有些伤感。