竹山教开始慢慢的在美丽国扎下了脚跟 ，这个时候的陈兴祖也开始真正的进一步的反思。
能被碧火老人看中继承竹山教的衣钵，不单单是身负奇命这么简单。碧火老人曾亲自带着陈兴祖在华夏大地的东南西北好好游历了一番，亲自教导陈兴祖有十余年之久。
碧火老人反复教导陈兴祖的一点就是一定一定一定要学会反思。尤其身为竹山教的教主，要想竹山教能够延续下去并且壮大起来，反思是每一任竹山教教主必不可少的责任。
要知道在宋元时期的竹山教也一度十分的壮大，而且不是简简单单的壮大，甚至和当时的官府都有了相当深程度的默契和勾结。
但是这又如何，当皇帝册封了龙虎山的掌印教主为护国天师的时候，一切就开始改变。龙虎山一脉率领天下正道对他们这些邪魔外道开始了无休止的追缴。
竹山教是幸运的，他的幸运之处就是一直有一部分教内的势力是隐藏在江湖之中，并没有像其他一些门派几乎在龙虎山面前是一种全裸的姿态。也正因为如此，在长达百年的无休止的追缴之下，竹山教和其他门派一样，浮在表面上的势力被清缴殆尽，但是藏在下面的那部分实力却保留了下来，虽然这部分的势力只是占了竹山教整体实力的八分之一，但是却成了日后竹山教发展的种子。
相比之下，和竹山教师出一脉的九柳门则是一个人都没能够留下来。想当初九柳门号称的“九柳七叶一支花”都是在江湖上响当当的人物，最后被龙虎门所率的正道无休止的追缴下彻底覆灭，再想要了解到九柳门这个名字就只能在官府布满灰尘，无人问津的档案库里翻找了。
和苦修士的一战让陈兴祖一直耿耿于怀，和这些修士并不是第一次遇到，在南洋的时候就遇到过修为比较高深的修士。但是那些南洋的那些修士和这些白袍的苦修士相比，虽然不能成为天地之别，却也如同儿童和成年人的区别。这些修士的法术是天生克制竹山教的大部分秘术的。
而且这些苦修士们耐力惊人，几乎是咬住了不放，行动出奇的一致，修为又高深莫测，要不是最后依靠埋尸地来突然发动尸磷火术，陈兴祖都没有把握能够在短时间甩掉这些尾巴。下次再遇到，能不能还有那样提前准备好的埋尸地用来对付这些苦修士，那就是很难说的事情了。
陈兴祖很认真的开始研究这些苦修士的法术，他第一次认真的开始了解和研究教会的实力。在一段时间的研究下和了解下，他对西方的修炼体系多少有了一点自己的心得。西方的修行体系相对于华夏大地来说似乎很简单，基本上就可以分成两派，白魔法系和黑魔法系。
教会允许和主持修行的都是白魔法系，而被教会封禁的修行体系就是黑魔法系。这样的分类可以说是因为教会在西方巨大的权利和影响力造成的。
而所谓的黑魔法系里也有操纵尸体和召唤灵魂的魔法，这一类魔法无外乎是操纵尸体杀人，利用恶灵杀人，那是炼制剧毒，魔药，降下诅咒等等。这点就和竹山教以及华夏的鬼修，南洋的降头术十分类似。不过这些在西方都被称为黑魔法的一部分，擅长此类黑魔法的黑魔法师被叫做死灵法师。
而那些白袍的苦修士们，则属于教会中的主要战力之一，而且是十分注重肉身修行的一类修行者。这些苦修士用西方的标准来分类的话，属于魔武双修的那一类，不过略微偏向肉身修行而已。
对于教会所认定的各种魔法的力量和修行方式，则知之甚少，虽然花费了大量的金钱，但是想要在短时间里获得足够有用的情报却也是十分困难的事情。对此陈兴祖也颇为无可奈何。
不过让陈兴祖可以确认的一点是，要想更好的在美丽国发展下去，那么光靠竹山教的秘术和粗浅的蛊术、降头术是远远不够用的。