王书辉觉得自己是个工业党人。但是，他觉得，文科出身，以大学教师为业的自己，肯定不能算是个纯粹的工业党人。他觉得，自己是个在意识形态上偏左的，有水分的工业党人。这可能和他虽然是文科人，但从小生活在东北老工业基地，有着直接的关系。
他在意识形态上，因为封建地主的剥削阶级本质憎恨地主。但是，更主要的是，地主阶级是在封建制度向资本主义，或者更高阶段的社会制度发展的过程中，最为顽固而坚定的绊脚石。他对于地主的敌视和仇恨，更多的是因为，他们严重的阻碍中国社会向工业化阶段发展。
最基本的一个问题就是，不消灭地主，就无法解放大量被束缚在土地上的农村劳动力。
在他看来，在中国走向工业化的道路上，封建主义，在意识形态和现实生活中，都有着严重的破坏性。因为封建主义会产生利益集团和特权阶层。而对于特权这个东西，吊丝草根出身的王书辉绝对是感触深刻的。毕竟在他二十多年现代社会的生活中亲身体会到，特权阶层、利益集团对新中国的伤害，对中国人民切身利益的危害，实在是太大了。
在现代中国，如果说有着现实存在的所有中国人民的敌人，那么，利益集团特权阶层和外国势力的走狗们，绝对是当之无愧的。
王书辉认为，如果在明朝末年想要建立一个新的中国的话，利益集团和外国势力走狗的老祖宗，地主阶级，就是必须完全彻底的，要被消灭的对象。
在这种认识下，王书辉对于自己在明朝末年的事业有一个清醒的认识。自己的目标，最低程度是实现消除蛮族入侵，中国社会退化到半奴隶半封建社会的局面，建立起帝国主义性质的新中国。最高程度，当然也是不太现实的理想状况，则是在古代时空里，建立起高度工业化的现代化的，信奉科学革命思想的新中国。
不过，在明末社会不到一年的实践中，王书辉发现，自己实现最低目标的可能性有百分之六七十。实现最高目标的可能性，还不到百分之十。
最近王书辉就发现，封建制度的代表，他在本时空现实的敌人，在他焦头烂额的推进着工业化的进程中，又开始了试探性的进攻。从枝江县各地新成立的各级乡村组织中反馈上来的信息上表明，不少身份不明的人，正在刺探这次在枝江县的实验性土改的情况。
因为没有准确的信息，王书辉无法判断这些人是在什么势力或人员的指示下，进行的这些刺探活动。他也无法判断，这些探子背后的势力和人员，这么做的真实目的是什么。
王书辉眼下还没有对这些人进行清理的计划。在枝江县的土地改革中，受益的穷苦百姓是大多数。王书辉知道，只要他的行动在利益上与大多数百姓是一致的，只要他推行的政策和制度是保障人民利益的，人民就会支持自己。
有了人民的支持和强大的枪杆子的支撑，王书辉无所畏惧。
王书辉现在，已经通过对马松华极其姻亲故旧的清缴，牢牢的控制了占枝江县现有耕地面积的一半左右的，近十五万亩的土地。他通过对这些人的土地的占有，控制了枝江县最主要的三十多个产粮乡村的近万人口。他现在的工作，就是要完善自己的组织机构，使其能够具备更高的合理性和针对性。
很快，在进入夏种时节之前，王书辉召回了三十多个外派的工作组。
在第一次全体工作会议上，王书辉宣布了新的组织模式。在这次会议上，王书辉明确了人民委员会为自己组织的最高管理机构。人民委员会下设农业委员会，工业委员会，军事委员会和统计委员会。
王书辉选拔了在近期的农业、工业和军事、管理中表现最为优异的十二个人，负责农业工作的三人，负责工业工作的三人，负责训练工作的三人，负责统计工作的三人，为四大委员会的临时委员。
各个委员会的临时委员，将在王书辉的指导下开始承担，农业、工业、军事和统计方面的具体领导工作。在会议上，王书辉还就整个大营目前的三百多人进行了划分。每个委员会下属的人员都没有达到百人。
在涉及到具体工作时，将由各委员会按照工作需要，选拔人员组成工作小组。
张宝树（教导员）、陈封（教导员）、张大力（二等家丁）、李二牛（一等家丁）、王铁锤（铁匠、一级匠师）、赵三才（木匠、一级匠师）、吴江（前猎户、一等家丁）、孙大狗（教导员）、周铁（教导员）、郑千里（教导员），冯新民（教导员），魏有田（教导员），共十二人当选了第一批的四大委员会的临时委员。
在这之后，王书辉宣布了本次会议最重要的事情，他即将成了自己的组织，复兴会。
复兴会，是一个以“复兴井田，土地公有”（国有土地制度）为土地政策，以《万物一统律》和《万世归一律》（辩证唯物主义和历史唯物主义）为指导思想。披着尊崇荀子，推崇“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的“礼”“法”思想（法治思想）的外皮的，近代化的政党组织。
王书辉知道，在明朝末年这个历史阶段，或许可能有真正的尊崇荀子思，赞同隆礼尊贤重法爱民思想的封建知识分子。但是，本时空里，绝不可能有赞同土地国有，以及辩证唯物主义和历史唯物主义思想的人。工业化这个概念，更不可能有人，在没有受过相关的教育的情况，就能理解和接受的。
至于“伟人思想”，这个中国思想史五千年来为数不多的硕果之一。没有经历过近现代中国惨痛历史教训的明末人，更是想都不可能想的到。
所以，王书辉尽可能的把复兴会的核心纲领，降低到本时空的土著人士能够接受的程度。只要能够接受和支持唯物主义思想，披着井田制外衣的土地国有政策以及近代法治思想的，能够在王书辉的领导下，坚定不移的走国家资本主义工业化路线的人，都可以被他接受和吸纳。
不过，王书辉推进自己目标的基本步骤：土改解放劳动力；吸收和团结青少年，对他们进行军事训练和文化思想教育；再利用接受军事训练和文化思想教育的青少年，进一步开展土改以解放劳动力。这样的比较暴烈和残酷的循环路线，能不能得到本时空的有识之士的支持，王书辉是百分之百的不能肯定的。
他觉得，复兴会这个推动自己整个事业的组织的成员，恐怕就要像他教育教导营那样，手把手的，一点一点的，通过建立标注化的学校和不断进行的在职教育，成批量的培养人才之后进行筛选了。
王书辉在会议上正式宣布，只有通过“最高考试”的人，才能加入复兴会。
所谓能够通过“最高考试”的人，就是军事训练能够全部按照《步兵条例》的要求，完成相关考核；文化课水平可以达到现代社会小学毕业水平；政治水平能够完全掌握《万物一统律》和《万世归一律》宣扬的，辩证唯物主义和历史唯物主义思想的人。
王书辉觉得，在本年年末，这些年龄普遍超过十五岁，智力发育完善的三百多人。能够达到这个水平的人应该不在少数。
有些人可能会觉得，通过一年的不脱产教育完成现代社会小学水平的教育程度，不现实。
可是大家不要忘记了，现代社会的小学教育，是从七八岁就开始的。那个年龄段的儿童们，智力发育水平还不够完善，所以才需要五年的教育时间。
这些明末的流民贫民们，可都是经历丰富，思想坚韧的青少年和成年人了。他们可不是那些需要纠正行为习惯的天真烂漫的儿童。对于他们来说，能够接受教育，是一种上天的恩赐。他们对于读书学习，可是觉得那是比军事训练和工作，更为伟大和高尚的事情。
到目前为止，王书辉只见过为学的不够快和不够多而沮丧生气的人。这三百多个人里，没有一个不想接受教育，反对接受教育的人。他们对于自己的尊崇，很大一部分原因，就是自己不仅给他们提供了他们难以想象的生活条件，更给了他们提供受教育的机会。
从目前大营的三百多个人，已经没有一个人管他叫王老爷，王仪宾。反而全部和教导营的学员一样，叫王书辉师尊这一现象上，就可以看出，受教育这件事，对他们有多么巨大的影响力了。
在会议结束之后，王书辉将介绍复兴会未来的组织结构，指导纲领和领导地位的小册子发放给了大家。并留下了教导营和农业委员会的成员，开始召开农村工作会议。
他在会议上强调了农村工作的重要性和意义。并首次提出了“以农村包围城市”，逐步建立起包含整个湖广地区（湖南湖北）的农村政权体系的目标。
他指出，目前的工作重点，是在已经掌握的三十多个乡村，建立起基本的管理体系。以工作组为领导核心，以民兵队为武装力量，培养当地支持者为核心的农会，就是目前阶段的首要工作重点。
他对农业委员会和教导营的成员指出，“民兵队必须掌握在全面和彻底支持工作组的人手中。对民兵队的建设，要把军事训练和文化思想教育统一起。必须做到这两项工作的齐头并进。枪杆子，必须无时不刻的掌握在我们自己手中。”