索卢参最先收回神思，聚拢众弟子，一边互相包扎伤口，一边对众人说：“墨子尝言：‘鬼神之能赏贤而罚暴’，今日吾等有幸，亲眼目睹天之异象，鬼神之有，岂可疑哉！”众人也心有余悸地频频点头，对墨家学说更笃信不疑。
在礼崩乐坏的战国时代，墨家始终提倡崇天志、主明鬼，试图借助传统的天命与鬼神的信仰，引起人们的畏惧感与信仰心，从而建设其“兼爱、非攻”的理想世界。众弟子通过今日的异象，更加坚定对墨家之学的信仰，更加夯实了对墨子以及钜子的崇拜之情。
天色微曦时分，山顶之上的怀恕、怀直和怀木带领三个弓弩手一边下行，一边呼唤公子。山下的未受伤的墨者也一路攀爬上来。两路人马彼此呼应，共同呼唤着公子，最终在公子俱酒栖身的洞口会合。
众人远远看到，公子俱酒在晨光之中长身而出，上衣下裳在坠落时被荆棘枝条划得破烂不堪，成了一条一条的索状。皮冠早已不知去向，玉簪也拆成数段，一头黑发披散在脑后。脸上微有血痕，双臂双腿裸露在外。微风吹来，衣带翻飞，秀发飘扬，气度宏远。
穿越到新世界的惊魂之夜就这样度过了。
通过断续的回忆与联想，穿越者确认了自己的灵魂在遭遇雷击之后，确确实实穿越到了古代的世界，而灵魂的宿主就是考古现场教授所说的、战国大墓的主人、末代晋国国君公子晋俱酒。
现在的自己不仅具有现代世界的思想与灵魂，更杂揉了晋国公子俱酒的思维与记忆，比如对战国语言与文字的辨识及使用，比如对战国礼乐制度的了解与运用，虽然不甚了解细枝末节，但思路脉络大致清晰。
更神奇的是穿越时空隧道时磁场或电波的某些神秘作用，与晋俱酒本身的天赋异禀相结合，使主人公与鸦山的乌鸦产生了某种感应，阴错阳差指挥鸦群发动了一次救亡图存的反击，将悬崖边上的晋国一把拉了回来。
远山如黛、晨雾如纱，云翳缥缈,紫曦微露。这一方新天地，史称战国。
这是战国的黎明。
众人立即上前围住公子俱酒，或嘘寒问暖，或检查伤势，墨家弟子更是拿出了墨家独传的金创之药为公子涂抹。公子俱酒则仿佛还没有从刚才的震撼之中回过神来，对众人的问候只是简短回应，双眼出神地直视着远方。
众人只道他受到惊吓，也只是稍加安慰，便开辟道路，试图一起下山。
一阵喧哗之声由远及近，众人站在山腰，极目远眺，一片乌黑的云彩不断旋转着、变幻着、翻滚着从天际而来。越过葱茏的林木时，羽翼翻腾，风声扑簌，枝叶东倒西歪，林涛涛阵阵而起，气势之壮观令人骇然。
这——是鸦群返回来了。
公子俱酒心有感应，似乎听到大军凯旋的雄壮，鼓乐齐鸣，金戈相拔，壮士归来，万众夹道，豪气干云，猛志凌霄。
他不由得向前两步，站到悬崖最突出的石块边缘，伸出一双血痂凝结了的手掌，做出欢迎的姿态。
鸦群转瞬之间已卷席而来，将山腰的松石激起一片灰尘。公子俱酒通身鸦粪、血污满脸，鹑衣百结、飘摇披拂，像极了一只振翅欲飞的头鸦。
鸦群似乎嗅到了同类的味道，一只乌鸦肆无忌惮地落在了公子俱酒伸出的手掌之上，长喙尖利发出阵阵响亮的叫声，双翅翼展近乎三尺之长，黑色的羽毛扇动之间还间或闪烁着紫铜色的光芒。
与别的乌鸦不同，这只头鸦脖颈生长着一圈白毛，像极了王者的项圈。一双眼睛白底圆瞳，寒光无限。
又有几只鸦鸟落在了公子的双肩和四周，其它的乌鸦则不停地围绕着洞口盘旋、飞舞、升腾、降落，鸣叫之声充斥耳畔。
山上山下，墨家信徒和晋国众人张口结舌、不知所措地看着这一切，在民智不开和迷信盛行的古代，这种超人力的现象对人心的震撼超乎想象。
就是科学高度发达的现代人，仍不乏科学不能解释的自然现象和灵异事件。
首先扑倒在地的是晋国当世的国君晋颀，这个高坐在危如累卵国君宝座上的老者早已心力交瘁，不堪重负。经过昨夜一场惊吓，又见了今日天之异象，心灵受到了强烈的震撼。
他将额头不住地向着满地砾石猛磕下去，冠斜发乱全然不顾，口中低声絮絮叨叨、念念有词，不住地祷祝祈求，浑如着魔。随之跪倒的是伤痕满身怀氏兄弟和硕果仅存的几位晋国公乘。
索卢参平时深受墨家“崇天明鬼”思想的教诲，此时此刻更加深信不疑，但与晋公的惊吓般的表现不同，索卢参更多的是心存敬畏，眼含崇敬。
他双手打拱，低首对着盘旋在深谷中的鸦群，深揖到底，保持身形一动不动。其他师弟均如法效仿，庄重地长揖而下，如同参拜圣明一般。
只有公子俱酒直直地挺立在悬崖边，他感到自己仿佛是这些鸦鸟中的一员，这是来到战国时代心灵直觉上最值得信任的动物，甚至可能是他在这个世界生存下去的重要依赖。
他伸出另一只手轻轻抚摸手掌中那只乌鸦的羽毛，一种触电般的感觉逆流而上，直击自己的头脑。鸦鸟追敌十里、击敌无算的信息刹那传递过来。他在既感到神奇，又感到神秘。他轻轻将手抬高，与手中这只体格健硕的鸦鸟目光平视，将自己的感激之情与信任之意传递过去。
在穿越之前的世界，他曾看过一部关于乌鸦的纪录片。在动物世界中，乌鸦简直就是鸟类界的扛把子，科学家们经过研究后得出结论，乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力大致与家犬的智力水平相当。
与家犬相比，乌鸦体形要小得多，这就要求其要有更加复杂的脑细胞结构。乌鸦是人类以外的动物中具使用甚至制造工具达到目的的物种，纪录片中乌鸦借助石块砸开了核桃，“乌鸦喝水”的故事更是反映了其智商的高超与思维的巧妙。
在日本一所大学附近的十字路口，乌鸦甚至能够看得懂交通红绿灯，红灯亮时，乌鸦飞到地面上，把坚果放到路上。等指示灯变成绿灯，车流把坚果碾碎，乌鸦们则飞到地面上享受美餐。
在德国，有科学家甚至训练乌鸦认识一至七的数目。
乌鸦还是鸟类中的勇者，无论是狮子老虎一般的巨兽，还是老鹰秃鹫般的猛禽，乌鸦都敢勇敢地向它们发起攻击。
想必许多人都看过这样一段视频，一只老鹰在空中盘旋巡航，而其背上居然站着一只乌鸦，悠然自得地凌驾其上，像极一名发号施令的老司机。
乌鸦与人类更不陌生，穿庭过户不在话下。在中国乌鸦被视为神秘之鸟，人类对其充满了敬畏之情。在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜。
在中国传统文化中，“乌鸦反哺”是儒家推行“孝”、“礼”教化的重要例证，乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传。
在国外一些地方，也认为乌鸦充满了玄学色彩，大多数人对其礼让三分。而乌鸦对这一切安之若素，甚至得寸进尺，经常与人类搞搞恶作剧。
总之，穿越之前了解的这些知识，似乎在战国的黎明，得到了一定程度的印证。
公子俱酒抚摸着乌鸦的光滑的羽毛：“鸦兄，救命之恩，容当后报！”然后双手举过头顶，白项乌鸦仿佛听懂了一般，简单粗暴的鸣叫三声，双翅一挥，绕空三匝，一个空翻，疾飞而去。
群鸦杂声鸣叫，奋力扑翅，然后像得到解散命令一般，四散而去。满天乌云轰然分解，一轮红日跃出东方。
映着满天朝霞，此起彼伏鸦群通体被染成了鲜艳的金红色，公子俱酒突然发现这就是他在穿越的时空隧道之中见的那些“火鸟”。更符合史书多次提及的“赤乌之兆”。
史籍频频记载了周王朝与赤乌的关系：
“赤乌衔丹书集於周社。”火红色的乌鸦口衔丹书在周朝的神社前聚集。
“ 武王伐纣，观兵於孟津，有火流於王屋，化为赤乌，三足。”武王伐纣时，在孟津阅兵，有火一样的流星冲到王层山中，化为火红的乌鸟，长着神奇的三只脚。
“周得火德，有赤乌之符。”周朝等到天下是因为天赐火德，更有赤乌之鸟衔来天书神佑。
霞光掩映中通体赤红的鸦鸟，就是那预示着国家兴盛的吉祥之鸟。
晋公几乎变得疯疯癫癫了，这一切对老头的刺激太大了，活了一把岁数，大脑都没有这样被重度刺激过。他一边不住地磕头，一边手手舞足蹈、语无伦次地嚷嚷：
“赤乌衔书，始有周兴！
颀等何幸，亲睹盛景！
天不亡晋！天佑吾晋啊！”
边说边磕，直至额头磕出了斑斑血迹。