江城者，重庆也。故事者，小说也。故《江城故事》者，即重庆一小说也。小说者，为是教化者也。此大义哉！今小说多故事，杂之以人情、演变其人物，为今作者之所取耳！余旧日之所言，作一小说，以辨数年以来之过往，或可曰其自传也。自传者，心欲所不能足，有郁意而发之也。尝古今文理家所论：“大文章大作品者，乃郁心处下，泣血笔之，其文有质，读觉有情，则书则作家而贵乎矣也。”其小说亦乎哉！
尝想少时读书，读网路小说而坏心智，及长，文笔之不能成，文识之低微，颇罪己也。然今又思小说之功效，是其一：“文以载道。”此第一义也。是其二：“发作人之郁情。”此第二义也。是其三：“取读者之所财。”此第三义也。余旧意第三义而弃第一义，然文笔之粗陋，加之以网文写作甚是艰难，且余未能而久坐，是故数年来而终无成一故事者，及此，愧愧矣。即今之所作，乃旧事之迷惑於心，而我迟迟陷旧时之思，终不向前，此谓之何求乎？是故君子博物见识，察心知微，虽时有阻限，亦不可自悲而弃其志也。应屈身安分，适时势之将为，不可与天命而抗争也。余旧日奢言於天命，意家境卑微，为人卑鄙，既富贵之不能与，而我又不愿学，厌工作之疲累、人情之世故，是之所以有今日，乃咎由自取矣。
我沉浸旧事过久，或思己之欲志，又析由其家事，既而思少年，又然思今时。浪洮小人之是我，为人君子亦是我。我厌世之无聊，我见世之感动。我行世之孤独，我静处之宁心。此皆为我也。我何等之矛盾，我何等之迷茫。我是为我？我或非我？即借《江城故事》而发心之微，而见其本我矣。哲人常论：“人之分内外，即本我与外我。”甚或超我，此精神志也。即本我也。此书取第二义也。第一义，吾今所不能及也。第三义，余之无能，读者所不能观之也。即第二义，为我之所取也。愿此书能指引我之方向，从此之後人生之途，可有一盏明灯而乎已！