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第十章 凤雏先生——庞统

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庞统,字士元,号凤雏,汉时荆州襄阳人,少时朴钝,未有识者,唯颍川司马徽异之,司马徽素有识人之名,庞统前往拜访。和诸葛亮一样,庞统还未出场,就由水镜先生替他造出了声势,这水镜很神秘,像章鱼保罗一样会作预测:他预言了刘表的死,刘备的兴,预言诸葛亮得其主而未得其时,最后会是个“惜哉”的结果,还断定徐庶去曹营后,其母必死,这样的人,他的话不由人不重视。他对刘备说“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下”,既然得一个人就可安天下,倘若两人都得了,那不就是“双保险”?那样的话,天下还不知被“安”成个什么样子呢!

凤雏先生受鲁肃推荐来见孙权最后失败而回,为什么失败呢?论相貌,他“浓眉掀鼻,黑面短髯”,其实这说是丑点可以,说是长得有特点也行,蒋干先生对他的第一印象还是“仪表非俗”呢。除了鼻子有点不好看,“浓眉”对男子来说不算缺点,脸黑点也正常,胡子短更不要紧,可以多留些日子嘛。除了相貌凤雏先生还过于傲慢自负,孙权问他:“你的才学比周公瑾怎么样?”庞统回答:“我学的东西,与周公瑾大不相同。”你看这话,虽然没直接贬低周瑜,没说“我比他强多了”,可孙权一下就听出他瞧不起周郎,周瑜刚死,孙权是铁杆“瑜粉”,正怀念他呢,庞统这样回答孙权听了肯定很不高兴。

庞统之才到底有多厉害?先是曹操向程昱问“徐庶的才能比你如何”时,程昱的回答也是“徐庶的才能是我的十倍”这里是说徐庶的才华比程昱厉害。刘备向徐庶问“诸葛亮比您的才德怎么样”时,徐庶用文学性的比喻,说自己比孔明就像“驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤”,把自己比作跑不快的马、最俗的鸟老鸹,而把诸葛亮比作神兽麒麟、神鸟鸾凤。诸葛亮够自负了,但刘备和他谈起庞统时,诸葛亮说“庞士元的学问,胜我十倍。”,说到底,这些既表达了推荐人对被推荐对象的赞赏,也反映了被问的诸葛亮、程昱和徐庶的谦虚一面。

庞统被重用后做的第一件事,就是鼓动刘备进军西蜀,从战略上讲,进军西蜀非常必要,对此刘备、诸葛亮都有考虑,否则,他们为何那么隆重地接待张松、礼遇法正,刘备孔明都考虑到蜀中人心所向问题,诸葛亮后来南征孟获,不就重在收服人心吗?庞统就没有这个考虑,他立功心切,很急躁地催迫刘备,刘备决定进川,涪城二刘相聚的宴会上,他又想杀刘璋,逼得一直拿冠冕堂皇之语搪塞的刘备只好说出真心话:“我刚到蜀中,恩信未立,要这时杀了刘璋,上天不容,老百姓也会怨愤啊!”庞统一看有个“责任”问题,就说这是法正的主意,但还是鼓动刘备杀刘璋。第二次宴会上,他瞒着刘备,安排魏延动手,刘备在席上突然发现欢聚变成了鸿门宴,严厉制止了行刺意图,又私下严厉批评了庞统无组织无纪律的行为。

张松被斩,在刘备万分危急的时候,庞统挺身而出冷静地为刘备谋划三策:“阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都,璋既不武,又素无预备,大军卒至,一举便定,此为上计也;杨怀、高沛,璋之名将,各仗强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣将军还荆州,将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形,此二子既服将军英名,又喜将军之去,计必乘轻骑来见,将军因执之,进取其兵,乃向成都,此中计也;退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也,若沉吟不去将致大困,不可久矣”。庞统此三策颇值玩味,上、下两计皆寥寥数语,一险而无算,一平而无奇,唯其中计“知人见性”、“深谋思远”,虽还未行事,仿佛皆入其毂中。而刘备也不知不觉坠其筹划中,什么“仁义道德”他权放一边了,“谋臣”除了策划高明外,还得使其策为主公所用,刘备采用了庞统中计,召斩白水军督杨怀、高沛,兵不血刃取得白水关,兼并其兵众,将兵士妻子儿女留为人质。

在这里不得不说庞统的知人之明,庞统荐霍峻留葭萌驻守,后刘璋遣扶禁、向存等帅万馀人由阆水上,攻霍峻,打了一年也没攻下,反被霍峻乘其懈怠,大破其军,斩杀向存。豪不夸张的说,如果不是霍峻出色表现,一旦关破,失去这些人质的话,刘备军团可能会不战自乱,霍峻可谓居功至伟。在刘备决定南向用兵的同时,又遣人昼夜兼程赶赴荆州,令张飞迅速起兵入川响应,杨、高二人授首后,庞统再荐黄忠、卓膺为先锋进攻涪城,二人攻无不克所向无前,终不辱使命,又顺利的攻占了涪城,这时刘璋遣刘愦、冷苞、张任、邓贤率大军,于涪城下拒住了刘备,再迟一步,估计涪城就非刘备所有了,那样的话,可能一年半载也难拿下此城了。

建安十八年春,相持未满半年,刘备军团于涪城外大破刘璋主力、降吴懿等,蜀将张任等并残部退守绵竹,刘备真是喜不自胜,于是在涪城设宴犒赏群士。估计益州在他的心里,似乎已是唾手可得,刘备见庞统并无喜色,只是在默默喝酒,于是对庞统说:“今日之会,可谓乐矣”。庞统淡淡地答道:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也”。以直以“仁者”自居的刘备,闻言大怒:“武王伐纣,前舞后歌,非仁者邪?卿言不当,宜速起出”。庞统默然不语,缓缓作礼退去。刘备楞了一会,顿生悔意,马上派人去把庞统请了回来。庞统回到席中,像什么事都没发生一样,也不向刘备道谦,“饮食自若”。气氛很快又融洽了,刘备复问庞统:“向者之论,阿谁为失?”庞统轻描淡写的说:“君臣俱失”。刘备闻言哈哈大笑,“宴乐如初”。昔者,荀令君荐曹操“教化”与“征伐”并用,方得“王道两济”而无往不利,而曹操沉迷“武功”渐废“教化”之道,“走火入魔”后致赤壁之倾覆,正可谓“前车之覆,后车之鉴”。且益州乃成将来大业之资,倘昧以武力豪夺殒命伤财,未知于将后何益?庞统之思,谓之深远矣,后刘备似有所悟,挟大胜之余威,派人致力招降刘璋部众,非不得已,方才予战取之。

建安十九年夏,刘备基本扫平了蜀郡周围的郡县,大军渐聚雒城,庞统认为攻打雒城的时机已然成熟,对雒城的攻坚战正式打响。战斗相当的激烈,庞统亲自参与指挥了对雒城的攻坚战,战斗中庞统不幸被流矢所中,临阵战亡,时年三十六岁,真是造物弄人,天妒英才,刘备闻讯倍感痛心,一提此事便痛哭流涕。时有张存非言:“统虽尽忠可惜,然违大雅之义”,刘备大怒:“统杀身成仁,更为非也?”乃免去张存。庞统之死当是刘备集团最大的损失,其意义无法估量。

此后刘备集团看似顺风顺水,其实却是危机重重,在许多的重大十字关口,都作出了并不适宜的决策,而一步步险入了困境,法正有智,好出机巧,然睹事知机,难有远略深谋,兼其性狭专权,不可为“王佐”重臣。而庞统恢弘有度,深有远略,且有“防智”,能“防微杜渐”,无需“睹事知机”,无疑“王佐”之才。有云:“焦头烂额是上客,曲突徙薪为彼人”。孰高?孰低?不言而喻。后人叹曰:造物嫉多才,龙凤岂当归一主;先生若不逝,天下未必竟三分。建安十九年夏,雒城攻拔,刘循降。

一代将星,从此陨落,庞统之死,与才气似乎没有多大关系,反倒是此人的性格,在一定程度上将自己推上了不归路,性格决定命运,有时不无道理,纵观二人之成败,不难看出,两人的行为方式还是有着很大的差别的。诸葛亮一生谨慎,智虑深远,且未雨绸缪,重视长远发展,无论是带兵打仗,还是治理内政,从来都是谋求万全之策,讲究万无一失,不到万不得已,从不弄险。后人有诗为证:“诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂”,由此可见一斑。而庞统则恰恰相反,性格张扬,傲慢自负,且心胸偏狭,更为严重的是意气用事,尤喜争一时之短长,有什么样的秉性就会有什么样的行为方式,平常人倒也无关大碍,而作为统兵打仗的将军就不足取了。

落凤坡,落凤坡,庞统死于落凤坡,与其说是一种宿命,倒不如说是性格使然。

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