时代...哪怕不是在世时，仍旧有因果存在，可惜无用，要是在世界的话，我们会成长一分吧，嘻嘻。
乱世中向往安乐，和平里向往什么？恐怖、愤怒、痛苦...这些情绪会撕裂安乐吧，可要是这些情绪被谁吸收了呢？哈哈。
谁在吸食情绪？连恐怖都要，真是贪婪，真是可恶。我们算不算尝过味的那一批？嗯。
消耗品？不全是。
要是有那么一个容器，自然可是永久性的保存，虽说身体是容器，但漏洞太多了，要是无漏呢？在无尽循环中享受情绪，会被情绪左右吧，比如说活在恐惧里，活在痛苦中，不过这也可以说是一种享受，但循环往复是会食之乏味的吧。嗯。
为了给生活填点乐趣，制造恐惧，制造痛苦？但不是谁都喜欢，可总有谁喜欢不是？
如制造恐惧，吸食美味的恐怖。
如制造痛苦，尝尝酸辣烈喉。
深渊...真的挺不错，只不过了解的太少了，有些吃不消，至少是吃不消深渊的氛围，估计会被吓死，不过在捣鼓深渊的钥匙前，得先整理一下。
光阴可以作为迷失的钥匙，但要钥匙送入迷失，还能出来吗？根据推演，并不行。
要是送入迷失，意味着入口关闭了，出来的家伙要本身也是一把钥匙才行，这一点光明是符合的，但开启出口了，也意味着成为了出口，成为了出口算出来了？照我们说并不算。
所以的想要出来是需要接应的。
第一种接应方式是自力更生，如日月同辉，但这是未来，而这样的未来是并没有实现的，至少我们没有去实现。
当没有达到日月同辉的地步，这第一种方式可以否决了，这便需要另外的东西来接应了。
巫族是其一，邪祟是其二，恒沙是其三，星宿是其四。
邪祟太小，不太适合。
恒沙太弱，同样不适合。
所以可以选的是巫族，以及星宿，巫族初生的很早，岁月过了很久了，较为强盛，理论上是可以接引，但并不匹配。
因光明成为迷失出口之时是虚的，而巫族是实体，这是不匹配的理由，虽说可以拉扯，但这样的强行拉扯可以会把光明弄的残缺不全，比如说遗忘什么。
选择性的遗忘光阴吗？似乎行的通，但也仅仅只是行的通而已。
虽说巫族强盛，但从迷失里面拉人，不付出点代价可能吗？不现实。
一个弱点，一份遗忘，这是代价。
至于邪祟娃娃更不用多说，太小了，连牺牲都谈不上，只能说是祭品，丧生不可取，一生换一生，兴许是两头空。
邪祟丧生，光明暗淡，那是一片永夜。
至于恒沙则是太弱，这是牺牲，牺牲需要挽回，而这挽回的可能建立在星宿脑门上，光明估计会降档处理，沦为光阴？嗯。只不过这个光阴不是那个光阴长河，同时恒沙也会降档，两个家伙估计是以星河与星宿的身份降生。
一个是代价，一个是永夜，一个是降生，都不怎么匹配，所以还得是用星宿来接引。
如邪物在一岁时没有离开，那下场估计就是研磨成齑粉，而这些齑粉就是星宿了，但我们知道邪物有没有成为恒沙吗？不知。所以星宿是一种可能，这样的可能是不是和虚幻的光明很匹配？是的。当然拉，也不是特别适合就是了。
虽说邪物的前生迷失了，但其未来的走向本是通向深渊的，或者说这玩意走通过，毕竟是折返的。
要说多适合，并不见得
所以星宿的可能得交给特定的家伙手上才行，也就是巫族，让巫族用星宿的可能把光明给拖出来，但怎么说好呢？毕竟星宿涉及了深渊，光明又涉及了迷失，所以需要善后。
恒沙和星宿较为亲近，可以给光明善善后。
至于邪祟娃娃的前生，同样迷失了，由世界蕴育而生的，这小家伙可以给巫族洗洗，只不过一个太弱，一个太小，需要成长一番才行。
给光明善后容易，但给巫族...有些难，难在这娃娃没什么前途，给巫族善后，在没什么前途的前提下，至少需要败师吧，不过败师这回事脱离了我们的范畴当中，巫族可不能培养这个娃娃。
我们记得世界是有太岁的，似乎创造过类似的东西，但忘记具体是什么了，反正是同根的产物。
一个是稀秽，这个不远，另一个忘了，有些久远了，记不清了，它们可以培养这个娃娃，经由它们之手培养，至少我们看到了败师的可能，既然有了可能，往后就是成长互补的问题了。
完事！
光阴送入了迷失，光明会成为迷失的钥匙，虽说这钥匙挺高端，但它的来历并不高端，譬如治愈光明的那一段时间，那是不是很普通？嗯。
特殊的怪病，但它又不是病，消化完则是钥匙，谁都有这样的怪病，至于怎样消化...不太清楚。
没有普遍的消化方式是不是来历不正？嗯。
当大脑可以保持活性，两个不同的大脑互换，估计可以促性消化，或者说当大脑可以保持活性，则是钥匙。
这个比较物质。
从脑袋里面取出大脑可以存活吗？这和没有心可不可以活一个道理。
当大脑可以存活时，即具备自己的记忆，这是存活的必要条件，虽说记忆有多有少，但好歹也算是激活了小小的一部分，而这样的大脑可以消化肌肉记忆，这也是进一步的激活，不过大脑激活太过分，肉体是会枯萎的。
那么普遍的方式是什么？移植。而移植不限于脑袋，只要能消化。
但怎么说？不是谁都能消化的。
移植一条手臂，不消化这条手臂可以用吗？很难。所以移植的东东，多数都是死的，太鲜活的东西难以消化，比如手脚，这就用到需要刺激了，而这样的刺激属于偏激，自身能保证存活才是移植的根本问题。
整体的方式是移植，这个说难也不难，也更为实在。
个体的方式则是消化，生存仅限于不死，生活才是消化的保障，是不是说的有些玄乎？这回事本身很难解释，尤其是迷失，或者说生存在于体验，春夏秋冬都是体验，类似于放松，彻骨的寒霜在放松时也不在寒冷，不过在物理意义上一瞬间会冻僵。
这不是在消化什么，而是在保存什么，只不过这保存的东西一接触就会挂掉了，类似于濒死，将死，明面上挂掉了，但却保留下了一点生机，不过这是玩极限，而这样的极限只能玩这么一次，一般都是循序渐进的不是，所以物理上要一步步的放松，类似于适应，适者生存便是如此。
适应冰寒的环境是不是强悍了？是。要是一步步加深冰冷还能继续适应吗？不行。
就算自身可以适应所有冰寒，但别人却不能适应你的冰寒，这也是极限，你可以适应环境，不代表别人也可以，当别人适应不了，这份不适则是枷锁，越适应越弱小的反着来，等同于自身在枯萎。
这是从适应走向不适，不适者要么生，要么死，或者说那么活，那么亡，自身在适应中枯萎不等于自己在消化这一生。
放松适应，已不合适宜，得转变。
当自身枯萎时，意味着可以全面放松，这时候需要的不在是放松了，自己都快要完蛋了放松个鸡毛，得抵御，只有抵抗才能在枯萎中存活，这时是以抵御的方式走向低温。
额...应该是先抵抗，抵御那都是后话，先抵抗，累了在抵挡，抵抗相当于在前进，抵挡相当于在休息，而抵御是身体上被动的反击。
或者说抵抗是让僵硬的身体恢复活动，身体是自己的吗？扯蛋。能控制不代表就是自己的。
当身体恢复一定的活力，抵挡休息时则是在掌握自己的身体，身体有多少属于自己的完全是个问号，但就算在少总有那么一点，而这一点点则可以带来抵御的效果，或者说这是全身都被磨灭了，仅仅留下那么一点点的生物质。
可以叫它灵魂，可以叫它物质，也可以叫它大脑，无非是留下了多少而已，到了抵御的程度，我不惹别人，而别人也别想惹我，虽说是被动反击，但谁要是碰到我了，是不是就有干掉的理由了？当然。我它呀是被动反击的，你它呀干我，我不干死你才怪，这是打反手的优势。
等于说先动手的会遭受到抵御的削弱，这样是不是可以主动干掉对方了？嗯。人家比你弱了。
在有些特殊的情况中是不能先动手，比如说自己很小的时候，这个就像是小时候只有别人欺负自己的份，可要是小家伙长大了呢？欺负我一下，我就长胖了一点，虽说当时我虚弱了，是虚胖，但等我恢复过来，我就比你强一点，可以吞噬你的一点。
抵御是不招惹谁，但谁也别招惹我的被动反击，当然拉，排挤是另一回事，别人不揍你，但可以排挤你，你想到处看看瞅瞅，别人可以堵着，这就一点办法没有了，简称围殴，不过面对围殴也可以钻空子的，站在不动，你来挤我，我就揍你，它挤你，但你先动手，这就是相对公平的较量了。
挨打要立正，打不过要认怂，不然千方百计掌握的这么一丁点的本质就要归零了。
那么身体是自己的吗？可能是这些零蛋的，如零蛋栖息在身体里重新开始，但身体不属于零蛋的，不过当身体完蛋了，它们又能拥有一丁点，等同于零蛋构建出一具躯体交给别人玩，也是让自己重新拥有一丁点。
身体里面存有多少含量，在于有多少个零蛋。
零蛋是构建了身体不错，但并非每一个零蛋都保持了活性，打不过不认怂，兴许直接给打死。
诚然是一对一的公平较量，顶多是归零，但你它丫归零之后，人家要是还有后援补一刀呢？所以宝宝的听话可能是被揍惨了的那种。
不过要我们说，做到本质的那种地步，基本上算无敌了，菜鸟总不太可能一开始就遇到高手不是，通常是菜鸡互啄。
所以整体是移植，个体是适应，这些是补全，我们也不准确造另一把钥匙，钥匙一把就够了，只不过相比前几把钥匙，迷失的钥匙需要修养，毕竟用了那么一次。
......
接下来是深渊的钥匙，毕竟原始有些难撬，地狱更难进，无纪更呵呵。
深渊...深渊...深渊...啊...好难。
虽说我们不认为深渊有什么不好的地方，但难在很难架构好吧，制造钥匙是需要基础的，一个苗头。
恐怖似乎可以充当这个苗头，但却有些虚，从恐怖的方向推衍在由虚专实？好像也只能这样，没有找到合适的替代品。
额...也不是完全没有，比如说食物。
可以？得想想。
深渊出产食物？总觉的怪怪的，不过食物这东西却是上瘾，或许吃的不是食物，而是食物里面蕴含着的微量情绪，要说美味的食物，那莫过于自己了，但自己怎么吃自己？感觉挺扯蛋。
虽说我们是在自己吃自己，但这种自己吃自己的方式怎么来的？贪吃蛇自己咬着自己？哈哈。
贪食。
一个圆圈不停的转动，看似吃了自己，又好像没吃，吃了长了，长了吃了，吃没吃的只有自己知道。
这是贪食圆环，但这是原始，还是深渊？
原始是什么？那似乎是从起点走向结果，在从结果在次开始的圆，这个圆或许是依旧如初的，也或许是焕然一新的，但圆总量是固定的，只不过不停的在变，这圆环类似，但并不相同，可包含了原始的一部分。
这不是最重要的，反正我们也没办法让深渊独立存在，这不太可能，总有些其他因素，关键是怎么架构出深渊。
吃的身体消化成养分，养分又能补足被吃掉的身体，这似乎是能无限吃下去的完美闭环，可总觉其中多了些什么，但这多了点什么的东西又被吃掉了，这是无纪在徘徊？还是虚空在左右？
以世界的理念，无限的循环是会僵死的，但深渊似乎能把这样的循环一直持续。
特殊。更奇怪。就像是一条路能走到黑的无尽，若本身乐在其中，有休息的那一天吗？没有。犹如一个漩涡，卷进去了越陷越深，这是深渊？好像。
虽说有些东西并不需要太具体，但至少合理的成立不是，一个贪食圆环仅仅只是表示存在，太少。
需要在圆环中切入什么，比如愤怒，在加入什么，这样才能成立出架构，才能挖出深渊的钥匙，或许只有在圆环中切入了什么，才能知道那多出来又被吞掉的是什么，但贪食这玩意不停的在自我消化，自我生长好吧，这种完美的循环怎么找切入点？纯扯蛋。
非要破坏才行？
或者说生长出来的那玩意是完美，当吞噬掉这样的完美，也成了无瑕。
完美无瑕...太变态了。
虽说在完美无瑕之中有那么一点点细微的间隔，但很的很小很少很细。
知道了圆环，知道了结果，但却不知道这个间隔细微拿什么切入，真的是...无论怎样切入都是破坏，都是瑕疵，所以只能是融入进去？不过融入就像是包裹了一层皮一样，不算切入，那皮肤上的纹路算不算？
皮不算切入，但皮复刻的却是完美无瑕本身。
嘻嘻。真像，真相，真嗔。
这皮绝对是最为上等的艺术品，前提是谁能将这样的皮给扒下来，皮并不重要，重要的是上面的纹路，虽说皮肤并不能主动脱离，但贪食会蜕皮吗？哈哈。这或许就是无限循环里面多出来的东西。
这是什么来着？本源。
贪食圆环，披上皮肤，这是构建出来的本源，而皮肤本身是不会掉落的，因是初始构建出来的完美，单纯的圆环，无限循环必然会产生致命的缺席，可加入了皮肤还有缺陷吗？么有。成无暇之物。
圆环在持续运行，无暇也不会掉落，除非是接触了什么，比如愤怒，比如恐惧，比如痛苦，这样才会产生掉落，而掉落什么取决于本源是怎样构建的。
如以贪食为基础，那掉落的就是食物，没有什么特殊滋味的食物，不过怎么说好呢？贪食非常单一。
要是食物本身米有什么味道，会一直啃啃啃吗？不见得。所以这是架构，可以有味道，但不一定需要味道，当架构出了本源，简简单单的贪食，亦可以作为钥匙，虽说不太完整，有些虚幻，但可以用。
真要完美一些，则是把掉落的食物给剥离，就像皮肤上具备纹路，剥离出来的则是纹路，这个更为缥缈。
深渊还真是粮产大亨？简直卧槽。
贪食，嗔念，白痴。
若贪食是本应如此，本该如此的本源，嗔念是什么？没有嗔念的划分，真的本该如此吗？啧啧。所以嗔念是启源？哈哈。
嗔念启动贪食，看看谁是那个白痴。
白痴...很不错的评语，一如鼠辈。
虽说分析出了深渊部分的轨迹，但贪食之口同样是很危险的，至少...怎么说？谁要是接触深渊是会堕落的，这样的堕落几乎是必然。
沉迷在欢愉之中香不香？是吧。深渊中也可以具备欢愉不是，在说了沉浸本身也是一种享受。
用深奥的话来说，一个字：嗔。
在解释的明白一些：执念。
要是高大上一点，欲望？不过是欲望还是情绪不好说，可要是以欲望为主，步入深渊是会堕落的，因欲望这玩意在深渊只会越陷越深。
喜欢欢愉吗？喜欢对吧。若欢愉可以无限的吞噬，能脱身吗？不可自拔。
所以从深渊的角度出发，它们并不喜欢吞噬欲望，因要是吞噬了过多的欲望，不可自拔同样也包括深渊在内，这和白痴有什么区别？额...这个白痴是贬义词。
那深渊喜欢的是什么呢？情绪呗。
吸收情绪，掉落欲望，而这掉落的欲望才是深渊喜欢享受的美味。
那什么是情绪？啧啧。正常都是负面的吧。
比如恐惧，这个是产生的情绪，产生的情绪总有一个吸收的对象不是，谁在吸收恐惧？恐怖呗。
面对恐怖很恐惧，恐怖吸收恐惧，对于恐怖而言，恐惧是食物，以恐怖举例，纯属因为知识匮乏，对于恐怖了解多一些。
恐惧是食物，但对于恐怖而言，恐惧是没有什么味道的，但吸收完恐惧，可以掉落出恐怖，恐怖的美味是恐怖。
恐惧因恐怖而产生，恐怖又因恐惧而分离。
贪食表示：我们吃的是恐怖，但这个恐怖是由恐惧产生的，不是自己吃自己，而是自己吃恐怖。
怎么说？真的是绕。
简单些，恐怖以恐惧为养，以恐怖为食，故生生不息，循环往复，无尽深渊。
不过正常来讲，自己吃自己是会被吃光的，因不是所有的家伙都能分清自己吃自己其中差别，吃干抹净在正常不过，就像是深渊就在身侧，但却全然不知。
就算知道了又能怎样？这不是知道了就能解决的。
所以任何食物，都需要洗洗，不是为了别的，而是为了把自己的那部分洗掉，至少这样不是原汁原味的了不是。
洗洗可以避免自己吃自己，但吃了有用吗？没用。这是白痴。
洗掉了吃了和白吃是一样的，食之乏味，食之乏味有必要吃吗？似乎并没有。
可要是谁都在吃吃吃，是自己说能不吃就能不吃的？不吃就会饿死，吃不吃？吃！必须吃。自己又不能免俗。
所以呀，饥饿了才吃，这时洗不洗的还重要吗？不重要了，饥饿形成了不同。
或者说饥饿了，洗一洗，自己吃的是食物，当吃光了自己的食物，还用在吃吗？
辟谷？嘻嘻。
反正怎么说？我们是辟不了谷，完全忍不住，就算在食物方面可以辟，但其他方面呢？要知道幸灾乐祸也是一种吃好吧，只能说辟谷这玩意是讲究专精的。
先辟辟谷，在看能不能辟辟其他的玩意，直至诸邪辟易，百无禁忌？哈哈。
简直无情。
有一种修行途径叫无情。
比如先辟谷了，可以不吃食物了，但对于其他事物则会放大，就像是此消彼长。
食物不用吃了，是不是在吃别的？是。
比如说喜欢看到别人痛苦，恐惧，这就是在吃不是，这样的情感放大了。
要是避免了痛苦，又避免了恐惧，对于欢愉，快乐的吸引力又大了。
当消化了一根又一根的情丝，剩下的是不是又重又粗？是的。那时真的还能克制住吗？所以到最后只能是自己把自己给咬住，视而不见，充耳不闻。
贪食之口，自食己身。
这一类家伙就是白痴了，它们需要解药，但这样的解药只有深渊才有，当然的，它们可以自己成为这一份解药。
毕竟自食己身，本来就是一种深渊的架构方式，自身无解，但可以成为药，虽说这样的药不是万能，但也可以解决很多病了。
比如有些家伙是以恐怖为起点，最后是愤怒，但有些家伙是以愤怒为起点，最后是恐怖，那避免的愤怒是无解恐怖的药不是。
当不同的两个家伙，互相服用了彼此的解药，两个家伙就是无情的白痴了。
基本上没有什么事物可以触动它们，辱骂，挑衅，刺激，那都是个笑话，从情感方面来讲，一个个白痴都已经是无敌的状态，绝对的理智？差不多。
面对一个白痴，首要的条件便是不能动情，因它们是无情的祖宗级，但凡带着什么感情，那肯定是败北。
要我们说呀，不要挑衅，更不要刺激这样的白痴，超然物外的白痴本身并不会做什么多余的事。
是的。它们并不会找谁的麻烦，对于事物那都是袖手旁观的状态，或许它们会一时兴起而拨弄，但大多时候都是冷漠的状态。
如同食物，它们可以吃，也可以不吃，吃不吃的在于食物有没有浪费，浪费的食物它们可能会尝尝，虽说食之乏味，但毕竟弃之可惜不是。
比如谁都害怕恐惧，那恐惧是不是浪费的食物？是。而这样的食物被白痴给啃掉了，那白痴可以带来恐怖，这就像是吃掉了一份弃之可惜的食物，它们可以产出另一份食物。
那么恐怖喜欢吗？不喜欢？那它们也不会吃掉恐怖，因它们不会自己吃自己，除非这份恐怖形成了不同。
白痴可以产出恐怖，但不一定非要产出什么，如食物可以一直存在它们的肚子里，只有没有谁刺激，一般是不会吐出来的，但怎么说好呢？白痴好歹是前辈不是，有些小家伙就喜欢求前辈帮帮忙。
吃了一份食物可以帮，但恐怖是小家伙需要的吗？要不是，这就是帮倒忙。
根据推演，知道是帮倒忙就可以不帮吗？不行。这会导致自身的坏死，如同食物的腐烂，死道友不死贫道，更何况，这还是谁自己找上门的，而不是白痴自己吃坏了肚子。
情绪本身是具备容量的，弃之可惜吃掉的是什么？情感。
当情绪具备容量，并不会出现有感而发的症状，而一旦超出了自身存放食物的临界点，情感则是宣泄出来。
白痴的症状是活在当下，但情感是可以处于未来的，吃掉了情感，获取了动力，白痴们则可以按照吞吃的情感进而谱写出未来，但这样的未来可能是痛苦的，悲哀的，这是白痴可以推演出来的，痛苦悲哀想要吗？不想要是吧。
推演出来的不想要，是不是另一份食物？是。不过这样的食物会腐蚀白痴。
简单的贪食并不会让白痴吃坏肚子，但推演不行，推演会得出结论，而得出结论又不释放则会憋坏。
虽说推演本身在消耗情感，可一旦在次吸收情感那就是不做也得做，本来吧，白痴可以随便吃东西，但好死不死的非要推演出什么结论，这要是在吃什么，就会吃坏肚子了，因推演出来的结论，当自身具备了动力必须要施行，不然则会造成内部的腐蚀。
这里面可是有很多矛盾的，施行的东西是生灵不想要的，所以就算施行了也会产生废弃的食物，这就像是吐出去一部分的同时又吃进了一部分，但吃进的这部分很难消化，造成了积压的结果。
如谁都不喜欢恐怖，痛苦，愤怒，饥饿等等，那这样的积压会越来越多，直至把自己给拖垮，就算没有拖垮好了，如施行的是恐怖，谁都讨厌恐怖，恶心恐怖，这份讨厌，这份恶心，则会对积压的食物造成腐蚀，腐蚀的千疮百孔。
腐蚀本来是消化的方式，但这消化可以分为两种的。
如白痴制造出恐怖。
普通的生灵，面对恐怖，第一反应是退缩，退缩对于白痴影响不大，顶多也就是负担。
第二反应则是排斥，但排斥积压食物的同时，亦会产生一份食物，排斥越重，产生的恐怖也就越多，类似于一生二，二生四，排斥越多，负担越重，排斥出积压的食物，但积压的是恐怖，想要吗？不想要，那排斥出积压的同时，又得回收一份。
施行的恐怖是一，积压的食物是一。
排斥之后，释放的恐怖是二，回收的恐怖也成了二，这下恐怖的效力成为三，而负担也成为了三。
效力三，负担三，很轻不重，但这只是两种反应，循环往复之下，食物吃得完吗？根本吃不消。
当然，无论积压了多少鬼玩意，一就是一，消化的份量是不变了，消化了一，意味着可以吃完所有，无论有多少种反应，都有被吃干抹净的那天，但真的知道怎么消化吗？反正我们得出的结论是饥饿，但知道这种结论的是不是少部分？是。
所以在这少部分消化之前，兴许白痴就被腐蚀了，这要是腐蚀了就根本不是消化了一全都干净了的事了，而是吃不完的苦，受不完的累，毕竟白痴是腐蚀了，而不是嗝屁了，这就需要干掉白痴了，但一般是被白痴干掉的居多。
毕竟情绪如同白痴的食物，而情感则如同养分动力，这样的白痴怎么干掉？扯蛋。
干不掉，一旦白痴腐蚀了，那就是吃不完，根本吃不完，不过吃不吃的消就是另一回事了，比如说饥饿可以干掉白痴，额...不能说干掉，而是...消磨？类似。
有些钥匙，它更多的是一种牌面，比如说白痴，虽说常常干点傻事，但这都不要紧，要紧的是谁接触到了白痴，不能说接触了白痴傻事就成祸事了，但危机总有吧。
不是白痴造不起，而是牌面更有性价比，深渊的钥匙如同一张张卡牌，收集一张是钥匙，二张也一样，多少张不是问题，问题是谁持有。
这回事...封王之说。
卡牌这东西是圣玩出来的花样，而皇弄出来的是蚕食，就像一把完整的钥匙分成了很多把，这类似于镇，压得住，如白痴继续完善，它可以吃，也可以不吃，不吃是不是完善了？是。那白痴就是独立的钥匙。
在比如贪食进化的完美无瑕，同样也是独立，但独立出来的同时，就要考虑意外的后果，比如说不可接触，要是接触了会很糟糕，诚然有很多方式可以解决这样的糟糕状况，比如饥饿，但能不糟糕就不糟糕不是，谁还故意制造出危机？扯蛋。
所以这些个鬼玩意可以只是停留在牌面上，解决糟糕的状况，形成牌面，不曾有谁持有的牌面，更多的是一种摆设，充当摆设不是不行，但要是有那么一天谁接触到了这样的摆设，并且使用了呢？更多的是浪费。
摆设如同机缘，而有些机缘是被大材小用那种，如贪食、饥饿、白痴、三张牌，不曾有谁持有，它们可以是一次性的玩意，所以呀，还是交给谁持有的比较好。
那么交给谁持有呢？嘻嘻。王妃呗。
不是持有三张牌，而是一张底牌，贪食无疑是需要消耗掉的，持有也是需要一个恰当的理由的，比如消耗掉贪食这么一张牌，可以有这么个基础，而持有的底牌则是白痴了。
消耗贪食，持有白痴，使用饥饿，饥饿这玩意好歹是解决的方案，所以它会散落，以机缘的方式分散。
谁要是摸到了饥饿牌，嘿嘿。白痴！
捡到饥饿的家伙会变成一个白痴，因白痴是唯一留着的底牌，这可以说是陷阱，但也不全是，白痴是可以被洗白的，当白痴洗白了，当事者从饥饿中脱离，那这张牌是不是空白的？是。
至于空白的牌上面是什么，这就不是我们说的算的了。
兴许是愤怒，兴许是欢愉，兴许是其他...都有可能。
从饥饿中脱离了，是不是需要补充营养？是吧。当补充了营养，这张消耗的饥饿牌又会出现，一如贪食。
有些机缘吧，它是陷阱，比如捡到饥饿牌的家伙会便宜他人，但也不算完全便宜，毕竟在白痴牌没有洗干净之前，并不能用，可以说是一张废牌，因在王妃手上的那张底牌并没有用过，既然不曾用过，只有这张牌不是白痴了才行。
一个中陷阱，一个捡便宜，但捡到便宜的，不一定能得到便宜，而中陷阱的也不一定没有任何好处。
贪食被消耗掉了，从陷阱里面出来之后可是饥饿状态，是不是可以一享贪欢？是。
这回事算是添加一些乐趣，毕竟先天之初挺无聊的，但怎么说？王妃可是不能中陷阱的，最好是别接触饥饿，因这样白痴的底牌才能完整不是，要是底牌被洗白了，这个小游戏也进入了尾声，不是不能洗白，而是要出现新的饥饿牌。
体验饥饿，一响贪欢，这是依旧。
新的饥饿卡并没有出现，而一响贪欢是对于贪食的消耗，进食是补充消耗，但有新的贪食卡吗？么有。所以底牌被洗白了，顶多是明牌，还是不能用。
这样的话还不如拿贪食擦拭白痴，那饥饿净化白痴，让白痴底牌直接变到可以用的地步，这就是一把完整的钥匙了，而这把钥匙并不会出现持有者。
贪食已擦拭，饥饿已净化，白痴不在被谁持有，既不在被谁持有，卡牌之举没有意义，自然是以诞生为主，可一旦白痴的诞生，挺纠结的好吧，容易干傻事，为了避免干傻事，那就要学会独立，但独立是好还是坏？两说。
若不曾孤立，学的会独立？有些扯。
要是不诞生，又不是以卡牌的形式，又要避免滥用，这就要把白痴直接给用掉了，本来是制造钥匙保存的，直接给用掉是怎么回事？而用掉这钥匙无非是让世界具备白痴的因素，类似于建立规则。
这是白痴懒得学，让所有谁学白痴，干脆不诞生了，而是作为规则的体现，因素雏形，这是常用的方式，而成为卡牌是滥用，罕见的则是诞生，诞生罕见纯属因为吃不消，不然诞生才是普遍的，这样自身便是钥匙。
光明吃得消，不代表吃得消一个白痴。
有些娃娃容易养活，但有些娃娃很难养的说，比如白痴，养的起，不代表吃得消，容易把自己给作死，难养活。
这样的难养活，不是娃娃活不下去，而是世界有了这个白痴娃娃之后，娃娃可能过的很好，但自己可就要难受了，为了生活，孤立则是必然。
若一个娃娃在孤立中长大，它合群吗？虽说娃娃不在乎，我们也不是怜悯心泛滥的那种，但也要行的通不是，从孤立中长大直至独立生存，这需要给娃娃准备的物资不仅贼多，而且贼麻烦，一个不小心，照顾不周，这个孤立的娃娃也就凉凉了。
娃娃本身不在乎，但要是会凉凉就是另一回事了，本来是难养活，变成了养不活，那可太糟心了。
让一个娃娃在孤立中长大，首先要做的便是切割，至少要把世界切割出一部分下来，这样才能形成孤立的条件，世界是完整的，卡擦一刀切，很受伤的好吧。
所以有些娃娃是后生，家境不怎么殷实得靠后生，孤立首先便是砍一刀，都是砍一刀了，还是当后生慢慢的培养。
作为底牌的存在，本身就是一种培养方式。
饥饿是陷阱，那陷阱中多了会不会制造陷阱？会吧。
贪食是享受，享受了那么一次，会不会还想要？会吧。
捡便宜虽说是机缘，但机缘总不会嫌多的对吧，那话叫什么来着？有备无患。
捡到一份机缘是底牌，发现了当底牌，可要是机缘多了，还是底牌吗？不是了。明牌了。那这样的明牌不是可以充当白痴的奶粉？嗯。这是培养。可要是捡到的机缘没有被发现呢？那这就是蕴育了。
娃娃可以培养出来，但也可以蕴育出来，相比来说，蕴育更为浑然天成，先生有一个算一个都是蕴育出来的。
所以呀，这白痴还是当底牌好了，而且王妃总要有些牌面不是，一张王牌不仅合适，更为合身，王牌可以用，但也可以生，若用则是封王，需要拿饥饿洗白，在拿贪食擦拭，变成可用状态，用则封王，很牛哔的。
一位王有多厉害？排排位，第一个是祖，第二个是王，不是说越古老越变态，但古老的玩意通常都异常的蛮横。
封王是次，按照规格来说，是一位王子，但封给别人还是封给自己是两回事，封给生灵是王子，封给自己，则是王妃，这是证明。
娘、妃、母...这位格都不是不同的。
别看娘的身份很高，但王妃自证了就是另一回事了，要是王牌蕴育出来，它们通常有那么一个统一的名称：王族。
王子是王子，王族是王族，王妃是王妃。
王妃生子是母妃，论位格，不如王妃，可要是论效力，母妃无疑比王妃更强，毕竟母妃有一子，而王妃是一位，虽说母子比一多，但却位差，多不一定强，但可以强在合。
王母是比较少的，一如王妃，母妃倒是比较多，王妃生子，不代表就是王母了，只能说是母妃，王母还不够，差个母仪天下，不过名义上都是尊称王妃，抬举的说。
所以王妃一般是不产子的，产了子，还叫王妃那是抬举，要是世风日下，可能在王妃的理解中就不错了，这样抬举可能是嘲讽，甚至是羞辱，要是严格点的称呼，产子后的王妃，那就叫母妃，合理合规。
应该叫什么就是什么，总比留些后患要好，抬举不是不行，可当母仪天下的那一天，可还记得那份抬举？若不记得了，那这份抬举的代价又由谁来承担？
母后是什么来着？应该是妻，抬举欺妻有负，那妻妻自贬一下则是妾了，虽说区区抬举，是不用自贬的，但下嫁总要吧，而下嫁的目标，当然是皇室。
自古皇室多妻妾，王妃？那是什么？
在皇朝中呀，正妻是不临朝的，是正妻临朝，坐的都是正宫，小皇皇都要侧身，要是母妃更离谱，有朝堂这么一个说法吗？么有。皇是不上朝的。
母妃在朝，无朝堂之说，母仪天下的那一天才是开朝之日，那是一边一个位子规规矩矩，垂帘听政是给面子，另一边的位子常常都是空的，太子监朝，皇都要避嫌的说。
王母听政，太子监朝，无皇避嫌，也就是不上朝，扯扯的话，太子可不是皇子，什么造反，存在这回事吗？皇位随时都可以坐上去，而且坐的还是正位。
一般来讲，只有开朝的那一天，王母才会在朝堂上与皇并列，垂帘听政，无非是太子想要这个皇位，所以来听听这小子的天方夜谈，顺便把那皇朝的阶梯给压下去，正宫可以一步步的按照台阶走上去，但也可以由王母给台阶给压平。
虽说台阶压平了，会低于两侧之位，但走的更平更顺不是吗？而且更低的同时，也会更高，不然皇朝的事宜，与王母何干？用我们的话来说，皇朝的庙太小，很难容的下王母这尊大佛，列祖列宗显灵还不多，不然皇与王母，只有在开朝的那一天才会同朝而席。
当然拉，古时的礼仪和规矩，仅仅用于参考，皇朝的三位，可能是平的，但正位也有可能更高，这要看王母徇不徇私，正位可以被王母给压低镇平铺路，但也可以不怎么做，那垂帘听政，就只是看看了，看看混小子，什么时候坐上正宫的位子。
王母侧身，给太子证位，不可谓不照顾，但这对于自身是有损的，母后是什么？妻呗。因自身有损，故为正妻，侧身的正妻，由王母而成，也象征着皇可以取妻了，妻皇坐两旁，正宫是太上，但这是需要看的，看这王母是不是抬举上来的，抬举是比较容易母仪天下的。
抬举的王母，让妻成了下嫁，在自损的成为了正妻，这取的妻，还能坐正位吗？不能。
抬举之后形成的妻，需要坐正宫之位，但架不住王母自损，这妻坐不上正宫的位子的，只能是侧身，不仅要侧身，还得要避嫌垂帘。
垂帘听政是一回事，但垂帘干政又是另一回事。
找找补。
侧身垂帘干政，不是皇家人，却干皇家事，这干的能是什么好事？啧啧。
干政干不好，这就是一件坏事，找补本身没问题，但可能会恶化，对于妻来说，干政的能力不重要，这考验的可不是妻的执政能力，而是皇朝的，是太位群臣的，看看这些家伙能不能把坏事干成好事。
比如说妻说一个结果，建造一座皇宫，但怎么建造妻是不管，只要这个结果，但实现这个结果的过程是好是坏？干涉是有限制的。
过程干的好，对于妻就是好事，但过程干的坏，这个结果虽说实现了，但于妻而言就不是什么好事了，或许垂帘听政这回事，在那时会成为历史旧闻，不在有上朝之说，不过这些兴许是无皇想要的也说不定。
要我们说呀，过程是好是坏，并不重要，大不了皇宫自此成为禁地妻陵，皇宫妻陵，非圣不解，非帝不开。
这是禁地的结果，非圣不解，非帝不开，要是王母没有抬举，皇宫妻陵，一张圣旨就可以开宫，无需五帝亲临请驾。
娶妻建皇宫，非圣是皇陵。
这是正常的建皇宫，但这座皇宫之中是正妻的居所，对于皇朝而言，这是一座皇陵。
寝宫是一回事。
皇陵是一回事。
皇宫又是另一回事。
开宫是需要圣旨的，至少是圣旨，别以为建完了就是皇宫了，纯扯蛋，按照正妻的意思建造的皇宫，它仅仅是正妻的寝宫而已。
王母自损而成太上，正妻还自损而成皇家陵吗？不是取了妻就是一家人，皇室是皇室，皇家是皇家，取的妻可不是什么皇家人，而是皇室身。
皇室更大，而皇家更小，寝宫安居，皇陵更贵。
要知道，由正妻而修建的寝宫，无论是太皇还是群臣都是没有资格入内的，进入了便是皇陵，而不在是寝宫，这就像是王母自损，同样的皇陵也是自损的方式。
皇室能有这么一座寝宫，很不错了好吧，寝宫是可以变皇宫的，需要的仅仅是一张圣旨开宫，当然拉，要是没有圣旨的情况下，也是可以假传圣旨的。
王母有母仪天下的说，而正妻也有金口玉言的说法，通过金口玉言建的一座宫殿和拟旨建造的宫殿，其结果是完全不同的。
前者是寝宫，因金口玉言。
后者是皇宫，因假传圣旨。
皇宫是开的，不是建的，妻可以建造一座寝宫，那第二位妻是不是可以拟旨开宫？是。
虽说是假传，但传给的是自家人还是假的吗？弄假成真，非圣认证。
传承接待是有些麻烦，但总想着自己一步到位那更棘手，王母自损还可以说是照顾，到了正妻在自损，代价更重。
假传圣旨建造皇宫，无疑就是自损的行为，死无葬身之地的说，宁可建寝宫而成皇陵，也比假传圣旨建皇宫强，建皇宫死无葬身之地，因皇朝才是正墓，传宗接代已无可能，因皇朝是墓碑，但皇朝不一定会葬妻。
这代价是不是很严重？需要一座皇朝墓，为一宫而拿一朝来陪葬。
一宫皇朝到手了，但会赔上一座墓，另立新君吗？这可是非常大的转折，说是巨变都不为过。
若皇朝为墓，在皇宫另立新君，这个怎么说来着？孤君奋战。
毕竟连皇朝都陪葬了，那群臣上皇更别提，全部死光光，新君真是新君，未必还能纳妾，除非是有谁做媒，不然纳妾无望，好好的一座皇宫，也就会沦为一座家，还是个孤家。
孤家寡人是不是挺可笑？嘻嘻。
正妻自陨，妾身是在的，但纳妾是需要资本的，而新君唯一拿的出手的资本就是这座皇宫遗产作为聘礼。
这是聘礼，请做媒用的，而不是嫁妆，皇朝娶妻，好歹有那么一座天下可以分，到新君由于转变太大，那是一无所有。
额...好像也不是完全一无所有，拿的出手的还是地位不是，这地位就不是可以分的东西了，要拿来做嫁妆吗？哈哈。
当地位拿来做嫁妆，一无所有的新君，又配得上妾身吗？那妾身凭什么要委身下嫁？
是吧。江郎
嘻嘻。郎君。