萃，泽地萃，兑上坤下。
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
亨通，大王来到宗庙之中，有利于会见大人，亨通，有利于坚持下去。用大牲畜作祭品，前往有利。
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
萃，便是聚的意思，柔顺而喜悦，刚中驼背而响应，所以能够聚集。君王来到宗庙里，是向死去的祖先尽孝心。有利于拜见大人物，亨通，因为是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥，有利于前往，是因为顺应天命。观看相聚的道理，可以了解天地万物的情况。
象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。
这一卦就是描写驼背的坐姿强行与同学在一个地方坐的的卦象。
因为之前长期地挺腹坐着，导致只会驼背的坐姿和挺腹的坐姿，而彻底忘记了那种刚中收腹直腰的坐姿，这是一种小孩子都会的坐姿，但是因为本卦的人已经忘记了。
坐姿有三种：驼背，刚中收腹直腰的坐姿，挺腹的坐姿。长期处于明夷、大过等卦象的人，已经不会中间正常人的直腰的坐姿了。
坐着不是驼背就是用力地挺腹坐，连坐着都不会坐，那怎么和别人相处，怎么上学。肯定连学习都学不了，还一定与同学处不好关系而发生矛盾，连正常人都做不了，天天不是暴躁就是恐惧，别人都看你笑话。所以本卦最后一爻就是说因为与别人不能交流而悲伤地哭泣。
本卦就是因为害怕挺腹的坐姿所带来的暴躁忧患，而宁愿选择驼背的坐姿。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
在同学之中驼背坐着，有诚信不能延续下去，内心混乱仍然要强行坐在一起，因为不得不一起坐，又不敢挺腹地坐着，还因为大过卦而忘记了正常人的刚中收腹直腰的坐姿，而只能驼背坐着。
朋友向你呼号一声，就能转怒为笑了。不用忧虑，前往行事没有灾难。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
朋友之间互相牵引吉利，没有过错。只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的桧祭也能带来吉祥。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
在聚会中而生叹息，没有什么益处。但是有所行动也没有灾祸，只是有一点小麻烦。是因为驼背坐着。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
暂时是吉利的，没有过错。因为与众人在一起驼背坐着是不可能有好处的。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
驼背坐在聚会中有位置，没有过错，但是没有诚信。一开始就可以长久的吉利，悔恨消失。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
内心悲伤得哭泣，羡慕别人可以做一个正常人，可以到处交朋友，而自己只能驼背坐着，不能与别人交流。又不敢挺腹坐着，不会正常人的直腰的坐着。