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第五百四十五章 王佐留香厚脸谈

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后世三国时代,一南一北有两大奇男子,不仅相貌出众,才华亦为诸人冠,并都曾留下一段传颂千古的雅事。

周郎顾曲、荀令留香,前者言南周瑜,后者言北荀彧,此南北二人皆有各自雅韵之事。

其中,周瑜年少时精通音律,即使在喝了三盅酒以后,弹奏者只要有些微的差错,他都能觉察到,并立即会扭头去看那个出错者。因此,由于周郎相貌英俊,酒酣后更是别有一番风姿。弹奏者多为女子,为了博得他多看一眼,往往故意将曲谱弹错,所以久而久之,当时有人传谣道:“曲有误,周郎顾。”

唐代诗人李端因此,作《听筝》一诗赞道,“鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。”

至于荀彧,因在三国时期,荀彧曾官为尚书令,故称为“荀令君”。相传,荀令君人品正直高洁,是一君子,姿容也美,他喜好熏香,久而久之身带香气,而他到别人家里,走了以后,他曾坐过的地方好几天都会有香气传播,故有人因此云“令君至人家,坐处三日香。”

李端亦有诗云,“熏香荀令偏怜少,傅粉何郎不解愁”,诗中说得便有此意,至于“傅粉何郎”,却是指的是何晏。

据说何晏才华出众,容貌俊美,而且喜欢修饰打扮,面容细腻洁白,白得像雪一样,无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次,大热天之时,魏明帝着人把他找来,赏赐他热汤面吃。不一会儿,他便大汗淋漓,只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后,脸色显得更白了,明帝这才相信他没有搽粉,而是“天姿”白美。而何晏当时天下闻名,也很会清谈,再加上天生长的漂亮,所以也是三国时期有名的美男子。

当然,何晏还有几个身份,却为他既是何进的孙子,也是曹操的干儿子,以及曹操的女婿。后来何进被害后,连亲族都被连累,以至于儿媳妇尹氏都被曹操这个党人的少妇爱好者纳入家中,孙子被当做养子,也是可悲。

不过,何晏既然是三国时期有名的美男子,自然也说明他的祖父何进,长得也不差,也不会是后世传言那样,何进出身屠户家庭,他就长得丑,相反,不仅不丑,反而是大帅哥,家族基因优秀,天生皮肤好,因此妹妹能被皇帝看中,而孙子却是三国有名美男子。

旧衣香,留他荀令;新曲误,顾了周郎!

伏泉在西华县城内,所见到的香味极重的奇男子,却是前者,“荀令君”荀彧。在见到对方帅气外貌,以及闻到对方身上的不断散发的香味,伏泉心中便以猜出对方身份,因此难掩心中激动,主动和荀彧攀谈。

“足下可是颍阴荀文若?”

皇甫嵩的临时官署里,面对伏泉突然而来的主动询问,荀彧初时有些措手不及,见来者十分年轻,并且身穿一身铠甲,连忙回礼道:“正是!不知足下姓名?”

“琅琊伏流川!”

“伏平寇!”荀彧惊呼一声,随即面色不太自然道:“不知平寇前来,所为何事?”

“无事无事!”伏泉笑道:“尝闻荀君乃‘王佐之才’,至今未曾得见,甚憾矣,前番率军过颍阴时,往君府上拜访,得贵府仆人告知,君已远行赴皇甫中郎帐下,故今日前来拜见。”

此话说完,荀彧面色一缓道:“有劳平寇挂念,前番皇甫中郎相招,余随伯父前来助皇甫中郎破贼也。”荀彧说话很慢,看着轻松,其实心里也有些打退堂鼓,他可害怕伏泉利用权势,会威胁自己干什么,实在是即使如今党锢解除,但自幼就被强权者害得不浅的荀彧,现在依旧对于这些人有所防范。

荀彧尚幼时,中常侍唐衡本想将其女嫁给汝南名士傅公明,然而傅公明不娶,无法,后来唐衡羡慕颍川荀氏书香门第,人杰频出,便欲与之联姻,荀彧父亲、“荀氏八龙”之一的荀绲畏惧其权势,不敢拒绝,遂以幼子荀彧配之。

是时,阉竖用事,四海屏气,左悺、唐衡得皇帝信任,重权在握,杀生在口,故那时有谚云“左回天,唐独坐”,意思是朝廷中枢权威,莫不出自此二人之手。权势之大,不可想象,荀绲因此和唐衡结亲,可谓是保全宗族之法,不然说不得唐衡会用手中权势,对于知名的党人望族,颍川荀氏做出什么样的报复事情。

只是,荀绲这个决定虽然保证宗族免受磨难,但害苦了荀彧的前半生,毕竟,在荀彧幼时,士人之间,因为党锢之祸愈演愈烈,直接导致原本对于宦官就非常厌恶的外朝士人们,更加不喜宦官,甚至仇视到宦官的亲属都被外朝士人所鄙视和唾骂。

即使是何进本人,帮助了外朝士人解除党锢,但因为他将其另一个妹妹,嫁给中常侍张让的儿子,也导致何进现在虽然有无数党人,听从其征召入大将军府,但不少士人心中,依旧对此颇有微词。或许历史上,何进被党人彻底坑害,除了因为他在外戚和宦官的权利斗争中,始终迟疑摇摆,使得那些党人因为害怕何进和其亲属等外戚,对于自己亲家张让等宦官网开一面,最终再也等待不及复仇,所以一起将碍事的何家人全部铲除了吧。

何进如此,荀彧自然也好不到哪去,娶了宦官之女为妻,即使你出身于名门望族,这也会导致你名声有污。自幼聪慧的荀彧自然知道此事,为了弥补亏污,从小发奋、潜学、养名,不断改变世人对他娶宦官之女为妻的看法,世人因他从小才名显露,终是改变看法,荀彧这才得以免于别人的讥议。当然,即使这样还不够,并不是说你有才名,和宦官有所联系,就会彻底让人改观对你的印象,否则何进都帮党人解除党锢了,可最后不还是依旧被坑吗?

真正让荀彧彻底为士人接受,为党人所念,却是因为后来南阳名士,党人何顒见到他,批其为“王佐之才”,才算彻底让荀彧摆脱了他的亏名。

见到荀彧慌乱模样,伏泉心中大致也猜出其心中想法,不由有些好笑,恐怕这位大才因为年轻,心中慌乱之下,却是失了分寸,少了思考。

如果自己想要强行逼迫颍川荀氏做事情,恐怕早就一纸征辟书信到荀氏,给他们警示了,当然,虽说自己的征辟书信可能在他们眼里威胁不大,但至少也表明了自己态度不是?荀彧连这一点都没有反映出来,实在是让伏泉有些失望,暗道所谓的“王佐之才”就是这样吗?

只是,细细想之,伏泉也能理解荀彧的心情了,实在是自己这身份,十足的和士人之中掌握话语权的党人大佬们对立,对党人士人而言太过敏感了。如果荀彧但凡和自己有所牵扯,都会让他辛苦至今所养的名望,一朝皆散,所以他不是没有想清楚自己的想法,而是不想和自己有太多纠缠才是。

想到这里,伏泉不由想到那给荀彧批语的何颙,其能如此赞美荀彧,说不得除了荀彧本身就有不俗才名以外,就是因为荀氏宗族的党人名士,为了帮助荀彧洗清亏名,特地请来何颙,演一出戏码,为荀彧造势了,毕竟,这种造势宣传,对于颍川士人而言已经成为传统了。

“伯父?不知文若随谁人而来?”之后,伏泉表情就变得玩味了,别人越不想自己做什么,他就越想做什么,厚着脸皮继续和荀彧交谈,而且声音说得也变大,故意让官署里,被皇甫嵩临时征召来的一众幕僚名士们,见到两人交谈。

对面荀彧听到伏泉唤他表字,眉头皱起,暗道这伏泉怎么如此可恶,他和伏泉根本不熟,然而伏泉竟然如此亲切的唤他表字,这不是明摆着要让他刚刚跳出宦官女婿这坏名声的火坑,进而又跳入一个不和党人士人合作的“伪君子伪名儒后人”的外戚火坑吗?

前两年,因为何进愈发和党人合作,也帮助党人在党锢时,救了不少受到迫害的同伴朋友,故而天下不少党人士人都在为何进造势宣传,刻意摸黑伏泉,所以伏泉的名声,在荀氏这样的党人名士大族里,其实很坏,这也是荀彧害怕又跳入伏氏这个外戚火坑的原因。

不过,既然伏泉有问,荀彧自然不能不回,只能回道:“在下伯父,荀慈明。”

“六龙先生!”

“正是!”

“‘荀氏八龙,慈明无双’,有六龙先生在,豫州蛾贼,必破也。”伏泉得知此番皇甫嵩竟然请出荀爽荀慈明后,概然叹道,他这话倒不是恭维,而是说的是事实。

颍川荀氏如今声望之大,除了因为其乃先秦战国思想家荀卿后人外,也是是因为荀爽之父,本朝名士荀淑的缘故。荀淑生有八子,这兄弟八人俱有才名,故时人有“荀氏八龙”之称,而荀爽排行第六,在这八人之中,身为第六龙,却是声望最盛者。

盖因荀爽从小好学,十二岁时即读懂《春秋》、《论语》,当时的名臣杜乔见到他后称赞说:“可为人师。”荀爽于是因此益发深思经书,乡里有喜庆丧吊,他都不参加,甚至朝廷有征召,他也不应命,潜心苦学,久而久之,所以有“荀氏八龙,慈明无双”的赞誉。

随后荀爽遇到第二次党锢之祸,为了避难,荀爽便隐居海上,接着再南逃到汉滨,避难十多年间,专心着书,因此被称为“硕儒”,在士人之中,名声是愈发响亮。

因此,本来荀氏兄弟名声在豫州乡土,名声就响亮异常,再有一个受尽迫害的党人六龙,这名望也是大的没边,在伏泉看来,皇甫嵩竟然能把这荀爽请来,真是做到了点子上。

毕竟,现在已经和历史不同,自从伏泉在长社和皇甫嵩商量关于战后,将那些黄巾蛾贼的降兵,全部用军事化管理,调到塞外屯田徙边,现在这战后的豫州处理方式,就不能用历史上皇甫嵩所采用的屠杀豫州降贼的处理方式了。

而皇甫嵩不用屠杀这种快速简单又高效的处理隐患方式,那就只能用其他的方式,来安抚震慑降卒了。现在,有这在党锢之后,名震天下的豫州“硕儒”出面,那些降卒肯定会因为荀爽的面子而安稳,终究这些黄巾蛾贼,还是十分尊重这些地方大儒的。

性爱香,上厕常置香炉。主簿张坦(垣)曰:“人名公作俗人,眞不虚也。”和季曰:“荀令君至人家,坐席三日香。我何如令君?君何恶我爱好也。”坦曰:“古有好妇人,患(惠)而捧心嚬眉,见者皆以为好;其邻丑妇法之,见者便走。公欲使下官退走耶?”季和大笑,以是知坦。摘选自《襄阳耆旧记》卷五·刘弘

何平叔(何晏)美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既噉,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。摘选自《世说新语·容止》

瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:“曲有误,周郎顾。”

荀彧字文若,颖川颖阴人也……彧年少时,南阳何颙异之,曰:“王佐才也。”摘选自《三国志》

中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明,公明不娶,转以与彧。父绲慕衡势,为彧娶之。摘选自《典略》

(荀淑)有子八人:俭,绲,靖,焘,汪,爽,肃,专,并有名称,时人谓之“八龙。”幼而好学,年十二,能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之,曰:“可为人师。”爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。颍川为之语曰:“荀氏八龙,慈明无双。”……后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以着述为事,遂称为硕儒。

摘选自《后汉书》

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