王昭明没有说话，从怀中掏出一本书，正是郑朗写修的新中庸。
不但内容，还有字，写这本书时郑朗虽然做了修改，多少有些顾盼自得之情，至少开了一宗，因此字写得洋洋洒洒。赵祯看书的内容喜欢，看字也喜欢。
雕版时请了九百多工匠，采用拓印雕版，一人刻一页，没有办法，印刷的落后，一页只有一百来字，十五万字的小书居然刻了近千页，分成了十卷。
先摹拓，后雕版，内容是郑朗书写的内容，字是郑朗的字。
两个大字中庸就格外引人注意，虽不象米芾《珊瑚帖》那么夸张，也充满了活泼情趣。一个中活脱脱地象一个金鼎大钟，一个庸用了涨墨法书写，似乎有许多大人小人在活动，可仔细看去，只是一个涨墨法的技巧所在，一笔呵成，根本没有去绘画一个个小人。赵祯对书法很精通的，仅这两个字，就他看观摩了好些天，然后嗟叹。
摹拓后失了三分神韵，可同样观者如山。
书一出便被抢之一空。
非是盈利姓质，只是官方印刷了一些，大多数分给诸州官员，供他们揣摩这个中庸，学着一点吧，不要吵不要闹，朕很想安静……因此流传出来的少，于是百般的央请，求一本回来摹拓。
洛阳纸贵不至于，可在京城传疯了。仅一个书法就引起轰动。
但造成轰动的还是内容。
严格来说，从郑朗十二岁“悟道”开始，一直到今年，过了九年多时间，直接酝酿中庸也是十六岁就开始的，也过了五年多时间，所有的精华便在这十五万字上。
先是吸纳了诸家思想，远的有明清时大儒陈献章、王阳明、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、刘宗周，明末清初的黄宗羲、顾炎武、颜习斋、李二曲，大大儒王船山。南宋元朝的胡宏、朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊、魏了翁、许衡、刘因，还有北宋的，因为有宋元学案，吸纳最多的是宋元时各儒家的思想。
大约是没有人能翻开历史的真相。否则能看到很多，比如苏东坡在《易传》里第一乾卦中所说的话，君子曰修其善，以消其不善，不善者曰消，有不可得而消者焉，小人曰修其不善，以消其善，善者曰消，亦有不可得而消者焉。
不能上下句联在一起读，那么意思会相左，仅摘出这句，很有积极意义的，是人有善的一面，有不善的一面，君子消其不善，小人修其不善。
但苏东坡又说道，中庸曰，怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和……善中者佛姓之异名，而和者六度万行之总目也。致中极和而天地万物生于其间，此非佛法，何以当全？
苏东坡学问天人，大家一起在创新，于是他也创新，喜欢老释，汇通老释之说，以佛解老又通于儒，统合三家。
旁征博引也无可是非，博采众家之长更是学术进步之道，然而苏东坡这样做，未免太过儿戏，以才气凌驾于庄严的学说之上，玩股于他的三百年第一才学之胸间，因此杂而舛，借鉴还是有的，但因此为后人齿，故《宋元学案》排名时第一是胡瑗与范纯佑、其次是孙复与石介、第三是戚同文与范仲淹等等。但倒数第三是王安石的新学，倒数第二便是苏家的蜀学。
郑朗不会去做。未发之前的准备是中，结果是和，过程就是中庸。与老释根本无关！
老释法名杂阴阳纵横等诸家门派，也吸纳了一点，主要的中心思想全是孔孟荀，并且以孔子本人的思想，以及思想延伸展开论述。所引用的论据全部来到孔夫子的书籍或者他修的诸书籍，夫子学习的周书。少量杂以孟荀，其他各家各派各教，一句也没有。有，但谁人知？
是不是真正的儒学书籍。
可是各个儒者看后全部瞠目结舌。
比如内圣外王，最早提出来的是庄子，可最适应于儒家。比如夫子说克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？这是内圣的表现，也就是修己。敬己以敬，修己以安人，修己以安百姓，这是治人，也就是外王。内圣是基础，外王是目的。只有基础才能实现目的，只有实现目标才能完善基础。相对相生的一对关系。
这是夫子的矛盾之处。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，自己做不到如何要求别人做到呢？
但治人是终点，治人也就是治世，不可能说一说仁，天下太平。
考虑当时的环境，没有契丹，更不会有英吉利，法兰西，因此夫子想再次出现几百年前天下攘周，秩序井然的大同环境。不过他心中还是隐隐感到不用武力不行的，比如六艺中的御射，他本人也是一个剑术高手，比如齐家治国平天下的平。
让郑朗一一摘出来，这个内圣外王变成恩威并用，自己人以恩为主，外人以威为主。但即便是伐，也是伐无道，不是穷兵黜武的那一种讨伐。这才构成内圣外王的真正有机整体，与时俱进！杂以恩威相调。
仁者无敌，去对党项人对契丹说去，咱仁了，你也仁吧。行不行？这有王，有义，有直，有度。
更不用说新颖的三分。
大家翻开这本书，很是茫然。
可以说它是将夫子话外之音延伸出来，也可以说它对夫子零碎散乱的学术思想进行一次总结。
但也能说是郑朗披着夫子的皮，里面血肉却是郑朗自己的想法。
它倒底是夫子的儒学，还是郑子的儒学？
面对这争议，郑朗早就料到，写了一封信给司马光，信上说：吾十二岁悟道，始至今曰已十岁矣，道终未悟，乃着书，何如？吾周游之地，郑汴太平三州者也，所观乎乃天下一隅之地，然着天下书者，何如？吾与汝辈黑发黄孺，天下豪杰，不计其数哉，吾等立学作书，俎于螳螂挡臂于泰山崩也，何如？非佼夜郎者，吾见自庙堂至江湖岭外，士大夫与儒生忽生睚眦于莫明之间，曰保守激进，曰君子小人，曰清谈作为，所谓清者言语犀利胜村妇泼语也，所谓小人手段若赵高者也，两相不休，越争越烈，君不见八王乱者使胡羌鲜卑乱我华夏，朋党宦官藩镇黄巢至五代更替不止乎哉？中国地大物博者，内不乱，外虏何敢欺也？旦夕庙堂鸿沟乃成，内崩而外有强虏虎视，国家必亡哉。故将此书托于汝等，刊印天下，以陋砖抛而美玉来也。
我知道种种原因，这本书有缺陷，可朝堂局势很危急，不得不将这本书刊印出来，提一个醒，总比让朝堂分裂的好。
这是他美好的想法。
有可能会想作用，有可能不起作用，有可能只起一点点作用。但交待了刊印的原因。
想怦击可以，我就是一块陋砖，不是美玉。
总不能说它连陋砖也不如吧。
就是二程张载到了大成的境界，也不敢说这本书是一块陋砖。
人家自己说它是陋砖，还能说什么？只好看，但再看，有的人就看出一些门道。
当真是陋砖，那本激进版的中庸都让赵祯翻了最少有二十遍，况且这本温和版。整本书没有谈多少政治，即便说史也是用史论述中庸，强调他的中庸思想，包容调济，与时俱进，直而温之，简而无傲。
还有一个思想，学而致用，知行合一，但这里的学而致用与知行合一不是一种单独的思想，同样是一个三，知是这一端，行是另一端，从知到行中间的过程是三，是知行合一，也是中庸的一种。
那么这个中庸如何落到实处，太平州与师徒对话那六篇就详细地阐述了如何将它落到实处。
严谨的一本学术书籍。
可是不是如此，再看，就看到它所说的每一个思想，都似乎直指时弊，并且教导如何去解决时弊。没有说清楚，可只要不笨的人，能清楚地看到里面的含义。
每一篇文章证据有力，气势磅礴，不但是学术，也是一篇篇优秀的古散文。
这样对儒学的进行一次大总结，也是宋朝开国史上破天荒的一件大事，书一出，便引起轰动。
消息不通，太平州还不知道。
不过一州要送一本，王昭明过来宣旨，也带了一本刊印好的中庸，递给郑朗。
郑朗翻了翻，奇怪地问：“王内侍，怎么是秘书监刊刻？”
有区别的，宋代印刷分为官刻与私刻两种，官刻有地方各司与州县官府，京城有秘书监、崇文院与国子监三处，私刻是私家书铺刊刻，但不论是私刻为了宣传，官刻为了负责，最后一页都留有书铺名字，比如岳珂的《棠湖诗稿》最后一页留有临安府棚北大街陈宅书铺印，有地址，有书铺名字，甚至还有刻工姓名与字数，雕板数，合用纸墨成本与书价。
王昭明简单的将过程说了一遍。
郑朗苦笑一下：“这两小子。”
自己是好心，抢在殿试榜发出之前，让他们刊印这本书，是为给他们加分的。今年录取的进士远远少于上一届，郑朗教他们学问，教他们做人做官，但害怕影响科考，不一定是前十，但不要掉到同进士里面，对以后仕途必然产生影响。
比如贾昌朝，因为不是正宗进士出身，后来反复让君子党拿出来做文章。但那又有何妨？论在儒学上的造诣，许多君子也未必能赶上贾昌朝。当真学历如此重要？问一问爱迪生去。
事实它就是很重要，没有办法。
提前将这本书抢出来，真落到那田地，看能不能照顾一下。
然而两人不领这好意，偏压到揭榜后才准备公布于众。
不问他们做得对不对，但这份艹守是对的，略过，又问：“王内侍，何来恭喜之言？”
“陛下问你，听杭州去京城的人，说你能使杭州变得好十倍几十倍？”
“我是说过类似的话。”
“这怎么可能？”王昭明挠头。
“为什么不可能？”
“杭州一年各项收入达到一百多万缗……”下面不好再说。杭州的收益很多，舶务处的收入，地方上的收入，有钱粮帛以及其他形式，还有专营的收益。很难计算，有的属于杭州地方财政，有的属于朝廷的财政。但总计是一百多万缗钱，还远远超过。
在北宋的地位，它渐渐超过江宁、扬州、鄂州与成都府。苏州都黯然其后。
不要说几十倍，十倍也不可能。
也是赵祯最后改变主意的原因之一，杭州的几十倍收入，那会是多少？
还有一个原因，朝中诸相勉强为之，不会出大的差错，当然李元昊不谋反，不会有问题……也没有大臣争吵，让赵祯觉得这段时间很适意。
但郑朗拍起了脑袋，道：“王内侍，杭州的几十倍收入，要么让我以杭州一地之功，谋天下税务所得好不好？”
杭州一年所得乘七八十，岂不是正好宋朝一年的税务所得？
王昭明也觉得那一点理解错了，呵呵一乐。
郑朗又说道：“我说过类似的话，不仅是收入，还有德化，比如境内的矛盾，百姓的幸福感，美好的前景，以及对朝廷的忠心。前几年，我用景佑年号取圩名，有一些人暗暗说我媚，可为什么我能有今天，是朝廷的制度，陛下对臣的支持，百姓的勤劳，我才能略施推手，使太平州产生这样的变化。我不归功于朝廷，不归功于陛下，难道归功于自己，成了什么？”
“原来……”
“他们说我媚，我不在乎，只要别招我惹我，妨碍我做事，任他们说去。”郑朗淡淡道，懒得吵。但借着写给司马光与吕公着的信，还做一淡淡的讥讽，一个吵闹如村妇，一个一手遮天如赵高，都走了歪道。
“是，”王昭明道。去年郑朗及冠，给自己取了一个字，正是散之。此次宣旨，还有一旨与他的字有关。
“但只要陛下能给我足够的支持，三年时间，十倍收入太过勉强，五倍六倍也不是不可能。”郑朗又抛出了一个重磅炸弹。
“五倍六倍啊？”
“嗯，但想五倍六倍，要大费周折。”
“那也行啊，”王昭明脑海在盘算，杭州多少收入哉，说不清楚，比如茶利，归泰州榷货务结算，盐又归都盐院结算，酒又归都酒务结算，还有矾、香等，少量矿山，似乎杭州都沾有一点，特别是酒，杭州还是全国重点的产酒地区，但这个收入究竟多少？
不过乘五六会是很惊人的数字。
真的使杭州变得乘五六，只要不谋反，郑朗将杭州闹得天翻地覆，也未必会有人过问。
虽不是乘十，那太玄幻了，杭州的总收入乘十，那还了得，可乘五六，也是很玄幻，王昭明道：“真能乘五六？”
“大约行吧，不过会很麻烦，并且有些需要陛下支持，甚至对一些法令进行更改。”
这个无所谓，不是宪法，也未必有多少人将法令当作一回事，所谓的法令只是攻击对手的工具罢了。
王昭明又问了一句：“陛下问你，是真想去杭州？”
“是啊，最好是杭州，若不行，秀明密也可以，但陛下若不准，任陛下安排。陛下是君，我是臣，君臣大义必须理清。”
“还是郑知州懂礼份。”王昭明叹息一声道。朝中一些大臣不象话了，简直不将皇帝当作一回事。可他还是不懂，当真杭州那么好？果然异人异行，别的官员头挤破了想进京城，郑朗不同，不但不想进京城，越放越远，居然到了东南的杭州。
想不明白也不想，问也问了，于是说道：“恭贺郑知州，陛下说若郑知州真想去杭州，他也恩准。”
“谢过陛下。”
这是意旨，不是正式的诏书，通知一声的。也是恩宠的一种表现。王昭明这才正式宣旨，第一是赐字，别散之了，你做一个卧龙岗散淡的人，朕怎么办？改字，改成行知。知行合一，行而知之。一边知道一边做，一边做一边知道，咱就逮住了你这个好员工，不想放手了。
改一个字，郑朗也默然受之。
接下一道圣旨是加官进爵，这么大的功劳能升官了，升成中散大夫天章阁侍制，郑朗再次担然受之。那个龙图阁直学士别当真，学士与直学士都非是自己所能受的。受这个职，也是为便于管辖杭州，否则职太低，有人会刁难。这不是差，那怕差宰相也可以，但那是差官。
知杭州的调令未下，还是知太平州。但天章阁待制在地方是馆官，到京城又变成了实官，还有平章事，以平章事判知州，是使相，职官无权，到京城后不可能以平章事差平章事，又以他职差平章事。
后人有时候看着看着，会犯糊涂，然而这么复杂的官职设置，宋朝官员就没有一个会糊涂的！
到第三道圣旨，是改县，芜湖变成了望县，繁昌改成了上县。这关系到官吏以后的福利与收入。
招待了王昭明，吃完饭后王昭明站起来，动身去芜湖看一看。这是他最后看一眼了，以后他人为知州，自己不会再来。转一转，颇有一番留恋的感觉。
而且这几年来，他也一直在看，看它的变化。
可有一件事始终想不明白，为什么郑朗说能使杭州收入增加五六倍。
多么神奇啊。
带着这样的心思离开。
王安石同样不解地问：“先生，为什么要说出来？”
这不符合郑朗一惯做法，即便用这个承诺，换取朝廷为以后郑朗种种改革的默认与支持，这是必然的，五到六倍的杭州税务，休说五六倍，就是三四倍，朝廷三司使的官员也会一个个眼红。
凭空增加五六百缗钱收入，能不动心？
估计消息放出后，中书的人动杭州，三司使的官员也会主动与中书大佬们拼命。
但是未来之事，谁又能说得准？所以郑朗到了太平州以后一直在说，我以后每年能让太平州增加十几万缗的税务。结果呢，是增加了八十万缗。可事情没有做出来，郑朗一直不说。到今年蔗糖与锦锈监利润未出来之前，还是不说。谁提与谁急，得到手才算数。
为什么如此高调？
郑朗没有回答，他看着西北方向，心中在想着一首词：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何曰遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
对军事他帮助不大，或者说李元昊要攻打延州，金明寨要注意，谁会相信？
即便说了，加强警戒，李元昊不能换一个方向？
唯一能做到的，只能说是战争机器开动起来，会让朝廷财政充足一些。
因此，他会冒很大的风险…………王昭明将郑朗的话带给赵祯，赵祯用手抚了一下胸口，这才象话嘛，十倍杭州的收入怎么可能？忽然反应过来，张大嘴巴道：“什么，五六倍，他亲口说的？”
“说陛下与朝廷支持，三年后会有五六倍……”事情挺离谱的，王昭明吞吞吐吐地说。
“怎么支持？”
“未说。”
赵祯狐疑地说道：“你下去休息吧。”
然后将章得象喊来，问：“章卿，需要什么支持，才能使杭州收入在三年后增加五到六倍？”
章得象这一刻很呆痴，大半天才说道：“陛下，你没有事吧？”
“朕能有什么事？”
但你没有事，怎么问这句很痴呆的问题。经过不知，他正色说道：“陛下，此乃杭州，天下一等一的大州府，非是太平州，虽然收入逼近百万，朝廷也有二十多个州府累积超过百万缗收益的。几个效益好的大作坊就拉动起来。然而杭州五到六倍是何数字？期望不能太高，若如此，将郑家子置于朝堂上，一年收入提高五到六倍，我等会甘愿以他为首相。”
只要能做到，我不管他多年轻，竭力辅助他为首相。
赵祯不由笑起来，是啊，能将太平州的岁收入翻了几番，那是小，收入低，翻了起来。可杭州多大哪，杭州能变出来，朝廷同样能变出来，若是朝廷……也别五六倍，来吧，两倍就好了，朕不嫌钱多，压死朕吧，两亿缗的岁收，朕晚晚喝羊肉汤。
“陛下，若让郑家子去杭州试一试，臣也不反对，可别逼他……”章得象老实地说道。
赵祯很郁闷，不是朕逼他，是他亲口说的。
这个问题让他感到很好奇。
但也让他失去最后一份坚持，下了诏书，让郑朗知杭州。
还是让王昭明去下诏的，其实不用如此，只要从中书发一道诏书递到太平州，郑朗就可以前去杭州赴任。
然而让王昭明下去要问一问，你让朕支持你，是如何的支持法，或者需从国库里拨出钱帛出来，或者需要什么人才，或者需要其他什么。
至于敛刮百姓钱财，赵祯都不会相信。
王昭明没有想到居然又能跑一次，将赵祯原话带到。
郑朗道：“其他条件不需要，我会在杭州做一些改革，包括市舶司的法令，这个必须要变动的。让我变动，收入就能增涨起来。”
“市舶司？”王昭明好奇地问。
吕公着与赵祯也提及过此事。事后赵祯也派人问了一下，事实市舶司远不象吕公着所说的那么乐观，朝廷从市舶司获利主要三个来源，一个榷卖，将一些珍稀的东西购买下来，进行专卖，二是抽解，唐朝是十抽三，宋朝是十抽二，后来看到商人远途而来十分不易，海上风险多，于是下降成十抽一，最后是和买，将一些优良的器物买下来，再由官方出售。实际几个市舶司盈利只有五十几万缗钱，包括杭州的市舶司。但中间还有一个因素，官吏多贪污，实际收入有可能会放大一倍半，不到两倍。
但郑朗没有再说了。
将王安石与严荣喊来，如今也长成半大的小伙子，嘱咐了他们几句，让王家兄弟带着他们离开。做什么去的，郑朗也没有说。
然后又将糖坊的契股召集在一起，不是那六名代表，是各家家主。
在糖坊里开了一个会。
也是郑朗在太平州最后一次与大家协商事务。
傍晚时分，糖坊的大门打开，郑朗与诸人走了出来。
忽然当地的几名大户一下子伏在地上，哇哇地大哭起来。人都会有良心的，这些年他们不但赚了很多钱，还有一个光明的将来，境内又是如此的祥和，一切全是知州带给他们的变化。
但终于要离开太平州了。
几声大哭，象几声响亮的号角，一下子城里的所有老百姓一起涌过来，几乎一转眼间，万人空巷，密密麻麻地挤在河堤上，看着郑朗。
郑朗哭笑不得，本来打算悄悄离开，没有想到让几个商人的大哭将百姓惊动。
拱手道：“诸位乡亲，天气热，请回吧。本官走也不需要留恋，这几年让你们春无春休，夏无夏夏，秋无秋息，冬无冬养，累坏你们了。本官要走，你们应当开心才是。”
打趣的。
可是看着他一身白衣胜雪，终于无数老百姓哀号起来。
没有办法，郑朗只好再次拱手，缓缓上了江船。
站在船头上，崔娴也低声说道：“官人，妾也舍不得走。”
但是不可能的。
与杨察进行了政务交接，早就交接好了，立即搬东西上船，连宅子都没有处理，象逃离一样，雇了船离开。还是没有瞒过太平州的百姓，从搬东西起，百姓源源不断地涌来，有的站在河堤上，有的站在木船上，悲哀的看着郑家走上船。
郑朗只能拱手道：“以后本官若路过太平州，一定还会过来看一看各位父老乡亲。”
说着对船夫道：“开船。”
天下没有不散的宴席，说的话越多越难过，不如早点走。
在无数百姓的哭泣声中，船只越行越远，最后成了天地间的一点。可是老百姓还继续站着，期盼着什么奇迹出现。太阳渐渐下山，知道奇迹出现不了，突然间所有哭声大了起来，一片哀嚎声都能隔着长江，传到江对面的和州方向……